1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、人生如易经，顺应变化才能前行
《易经》中常用到的一个关键概念就是“变”。它告诉我们，世事无常，一切都在不断变化。正因为如此，我们要学会顺应变化，灵活应对，才能在人生的旅途中前行。
在现实生活中，许多人常常迷失在自己对未来的执着和固执之中。然而，我们应该明白，只有顺应变化，才能摆脱困境，实现自己的目标。就像《易经》中所说：“君子以变御时，凶。豚鱼之义，宜先汲于泉，宜后击之”。这句话告诉我们，时势在变，我们不能固执己见，而应该随机应变。只有适应时势的要求，才能获得成功。
二、积极向上，以乐观的心态面对困境
《易经》中提到：“无疾苦，无病苦，腹非心，而而病深。”这句话告诉我们，心情舒畅对于身体的健康至关重要。事实上，心态决定一切，能否积极应对困境和挑战，关键在于我们的内心。
《易经》中还有另一句话：“顺天者存，逆天者亡”。这句话中的\"天\"指的是上天、自然；它告诉我们，如果我们能够顺应自然的变化，就能够获得成功和幸福。无论是在工作中遇到挫折，还是在生活中遇到困难，我们都应该保持一颗乐观的心态，相信自己可以走出困境。
三、品德高尚，为人正直
在《易经》中，“德”一词被频繁提及。《易经》认为，一个人的德行决定了他的命运和人生的质量。只有品德高尚的人才能真正取得成功和幸福。
《易经》中有一句名言：“文王拘而演周易，仲尼厄而做春秋”。这句话告诉我们，文王修身养性，虽然身处困境，但通过修炼自己的品德和智慧，最终取得了成功。孔子的例子也通告诉我们，一个人只有拥有高尚的品德，才能真正做到对自己负责、对他人负责，并取得长远的成功。
四、平和宽容，待人以善意
在人际关系中，我们常常会遇到各种各样的问题和冲突。《易经》中提到：“亢龙有悔”。这警示我们，态度过分强硬、缺乏宽容和谅解，只会带来后悔与抱憾。只有处事平和、对他人宽容，我们才能保持良好的人际关系。
《易经》中还有一句格言“见龙在田，利见大人”。它告诉我们，当我们遇到困难和挑战时，我们不应退缩或惧怕，而是要勇敢面对。这种积极的态度不仅能帮助我们解决问题，还能使我们成长为更好的人。
从《易经》中，我们可以学到许多关于人生的格言和警句。顺应变化，以乐观的心态面对困境；品德高尚，待人以善意；保持平和宽容，这些都是我们在现实生活中应该遵循的原则。通过这些格言和警句的启示，我们能更好地面对挑战，成就出色的人生。让我们从《易经》中汲取智慧的光芒，迎接人生的变化，开创自己的美好未来！
