1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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以身作则的道理渗透在人生的各个层面中。无论是在家庭、学校还是工作中，以身作则都能够发挥重要作用。作为一个家庭成员，我们应该以身作则来塑造一个和谐、和睦的家庭环境。如何通过自身的言行来引导家庭成员走上正确道路，成为我们需要思考的问题。我们可以从自身做起，做一个尊重父母、关心兄弟姐妹、乐于助人、诚实守信的人，用自己的行动去影响他人。
在学校中，以身作则同样能够发挥积极的作用。老师是学生的楷模，他们的一言一行都能够深深地影响学生的思想和行为。如果老师能够以身作则，言传身教，通过积极的言行去激励学生，那么学生将会深受感动。同时，学生也应该以身作则，做一个守时、尊师重道、积极向上的学生。这不仅使得自己养成良好的学习习惯，还能够为他人树立榜样。
以身作则在职场中同样也占据着重要的地位。职场来说，以身作则不仅是对自身要求的体现，也是对他人示范的重要手段。作为一名员工，我们应该努力做到守时、勤勉、认真负责，用自己的努力去影响和激励他人。同时，我们还应该做到公正、诚实，不走捷径，不取巧。只有以身作则，我们才能够赢得信任和尊重。
在家庭、学校和职场之外，以身作则也能够渗透进我们日常的社交生活之中。社交生活中，我们常常会遇到各种挑战和诱惑，但是以身作则能够让我们明辨是非，坚守原则。只有在我们自己身上做好榜样，才能够影响和激励他人。比如，在面对不良风气和劣迹斑斑的时候，我们应该选择远离，不被诱惑所迷惑。同时，在看到他人不当行为时，我们也应该及时制止和劝导，用自己的言行去传递正确价值观。
以身作则，不仅是一种道德原则，更是一种人生态度。它要求我们在人生的各个方面都保持高尚的品德和行为，不断提高自身的素养和修养。只有以身作则，我们才能够塑造一个美好的社会环境，推动社会的进步。正如庄子所言：“修身齐家治国平天下，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。意即，只有自身修身齐家治国平天下，才能够以身作则来影响他人。
以身作则是一种高尚的道德品质，是一种人生态度，它要求我们在生活中始终保持良好的品德和行为，用自身行动来示范他人。无论是在家庭、学校还是职场，以身作则都能够发挥积极作用。我们应该努力做到守时、勤勉、诚实、正直，用自己的言行去影响和感染他人。只有以身作则，我们才能够塑造一个良好的社会环境，推动社会的进步。
