1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生的意义是每个人都想要追寻的答案，它关乎我们活着的价值和目标。然而，对于这个问题的答案并不唯一，每个人都有自己的见解。有的人认为人生的意义在于追求幸福和快乐，有的人则认为人生的意义在于为社会做出贡献。无论我们的答案是什么，关键在于我们通过思考和行动去追寻，真正活出自己的价值。
在伦理道德方面，我们面临着各种选择和挑战。人们常说，善恶的辩证是每个人内心的波澜起伏。在现实生活中，我们要面临各种伦理困境，需要权衡自己的行为对他人和社会的影响。对于这些道德难题，我们应该保持良好的品德和行为准则，努力追求善良和正义。
存在与虚无是哲学思考中另一个重要的问题。我们曾经问过自己，“我为什么存在？我存在的意义是什么？”这种对存在的怀疑和思考，是我们对无尽宇宙的渺小感所产生的一种自我质疑。尽管存在的意义不容易被捕捉，但我们可以通过对生活的热爱、对艺术的欣赏和对他人的关怀来为自己的存在赋予意义。
自由意志是人们常常讨论的哲学问题之一。人们常常问自己，“我是否真正拥有选择的自由？”从某种意义上说，我们的生活受着社会、亲情、环境等因素的制约。然而，自由并不意味着毫无约束和责任。我们可以通过内心的自我选择和对他人权利的尊重来体验真正的自由。
生活中的哲学问题是我们在日常生活中必然会碰到的挑战，但也是我们思考人生意义和目标的重要机会。我们应该用抒情的方式去思考这些问题，去探寻生活的真谛。希望通过这篇文章，能够引起读者的思考和共鸣，让每个人都能够在生活的旅途中找到自己的答案。
