1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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惬意生活，从某种程度上讲，不仅仅是有偿劳动所得带来的财富和物质享受，更是一种内心的满足和情感层面的愉悦。它是生活中那些普通而又珍贵的瞬间和际遇的集合，让我们能够从日常琐事中找到一片宁静的天地。惬意生活，源自于我们内心对生活的态度和对幸福的追求。
在惬意生活中，我们会懂得放下内心的纷扰和烦忧，学会享受与自己相处的时光。有时候，一个人静静地倚在窗前，看着窗外的风景，或许是远山、流水、或是简单的一片花草，都能够给人一种静谧与安宁的感觉。这时，我们不再为外界的喧嚣所困扰，而是沉浸于内心的宁静之中，感受生活的美好。于是，那一刻，时间停驻在那段宁静的瞬间，我们与一切和谐共存，感受内心被洗礼的温暖。
惬意生活还需要我们学会尊重自己的身体和保护自己的健康。生活节奏加快，我们常常忽视了自己的身体需求。而在惬意生活中，我们会给自己找到一份平衡，关注内心的健康和身体的需求。也许，一个简单的晨间散步、一杯热茶、一顿家常美食，都能让我们沉浸在生活的细节中，感受到内心的平静与满足。惬意生活教会我们如何靠近自己的内心，把握人生的轨迹，为自己的身体和心灵找到一片宁静的天地。
惬意生活，还需要我们在关系中营造一种和谐的氛围。我们常常忽视了家人、亲人和朋友的存在，以至于我们错过了那些温馨而难忘的时刻。而在惬意生活中，我们会珍惜最亲密的关系，学会倾听、包容和理解。和家人们一起分享快乐和悲伤，与朋友们一同度过欢笑和痛苦的时刻，细数人生的风风雨雨，这些都成为我们珍藏的宝贝。人与人之间的情感纽带，成为我们生活中最动人的乐章。
对于每个人来说，惬意生活的含义或许不尽相同。但是，追求惬意生活却是我们共同的渴望。惬意生活并不意味着我们要处于安逸的环境中，而是我们对生活的一种态度。它是我们面对挫折时依旧保持乐观和坚强的勇气，是我们在追求梦想时不忘初心和热情的努力，是我们在生活的每个细节中找到满足和幸福的能力。
所以，让我们从现在开始，拥抱一种惬意生活的态度。不再被忙碌和焦虑所缠扰，而是拥有一颗宁静的心灵，用爱和善意去丰富自己和他人的生活。在惬意生活中，我们会找到内心真正的自由，一种放松和舒适的状态。让我们用心感受生活的美好，享受惬意生活带来的满足与幸福。
