1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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随着社会的发展，饭局已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。然而，我们有时候会被饭局包围得喘不过气来，仿佛被人生强行塞进了一间狭小的房间里。无论是不得不出席的商务宴会，还是在朋友圈中频繁发生的聚餐，每次参与其中，都让我们的时间和精力被无谓的社交所浪费。
然而，再纷繁复杂的饭局背后，我们应该更加注重的是内心的满足和灵魂的升华。人生的最大意义不在于追逐肤浅的名利，而在于寻求自我身心的和谐与进步。当我们逐渐质疑饭局的意义时，也许我们才能真正站在人生的十字路口，思考自己真正想要的是什么。
对于大多数人来说，饭局往往是为了满足社交需求而承受的一种管束。我们在饭桌上表面上互相问候、交谈，而实际上，我们的内心却远离了这场表面的繁华。当我们在桌上笑颜相对时，我们的内心或许早已飞往远方，期盼着更深刻的交流与更有意义的见面。
然而，何时才能结束这种无聊而不实质的社交游戏呢？或许我们应该学会拒绝，学会主动选择那些对自己有意义的饭局，而不是盲目地参与每一个邀请。毕竟，我们的时间是有限的，我们应该把更多的精力和关爱留给那些真正重要的人和事物。
正所谓“投其所好，得其所愿”。我们应该在无谓的社交中寻找到自己真正想要的快乐和满足。而这种快乐很有可能不在于那些看似热闹的饭局，而是在于与自己心仪的人一起度过宁静而充实的时光。也许，一个与心灵相通的朋友，一次思维碰撞的交流，比繁华饭局带来的虚无快乐更有价值。
而当我们在逐渐剔除那些无谓的饭局时，我们也会发现自己真正想要的是什么。也许我们希望在宁静中寻求心灵的寄托，也许我们期待着在思考中获得智慧的升华，也许我们渴望与那些真正重要的人一起分享生活中的点点滴滴。
固步自封的社交饭局只是人生许多旅程中的一个小插曲。只有当我们学会拒绝无谓的社交并坚持追求内心真正的感悟时，我们才能在有限的生命中找到无限的幸福和意义。让我们静下心来，追求那些真正重要的人和事物，让我们的生活变得更加有意义，更加高质量。
