1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在一个小村庄里，有一个才华出众的泥人师傅。他用好几天的时间，精心制作了一个泥人，塑造得惟妙惟肖。泥人站在师傅的工作室里，一动不动，仿佛没有生命一般。师傅心生一计，将泥人放置在村庄的中央广场，让人们来观赏。
这一天，一场大雨突然袭来，许多村民赶紧躲避雨水。泥人站在雨中，被淋得湿漉漉的。一滴水滴在泥人的眼睛上，它好像活了过来。它慢慢睁开眼睛，然后试探性地说话了：“你好，我是泥人。你是谁？”
雨水回答说：“你好，我是雨水。我从天空中降落到地上，给大地带来生机和活力。”
泥人好奇地问：“你有生命吗？”
雨水微笑着回答：“没有像你一样的生命，但我可以让万物复苏。”
泥人疑惑地问：“那你能告诉我，我是怎么来的吗？”
雨水温柔地解释说：“当你的师傅把你塑造出来时，他使用的就是土壤中的泥土。我就是从天空中降下来，淋湿土壤，使之成为你的主体。”
泥人迷茫地问：“我为什么要存在？”
雨水耐心地解释道：“你的存在让人们感受到艺术的美丽与独特。你不仅是泥土的结晶，更是师傅智慧的结晶。你塑造了一个独特的形象，传达了无声的思想和情感。”
泥人感慨地说：“原来我有这么重要的使命。”
雨水轻轻地说：“是的，每一个生命都有它的意义和价值。不管是大树、小草，还是你这个泥人，我们都在大自然的秩序中发挥着重要的作用。人们会通过你的存在和艺术作品来思考和感受，你让他们忘记了繁杂的生活，进入了宁静和美好的世界。”
泥人陷入了沉思，他感受到了自己的存在意义，也体会到了大自然的伟大。他感谢雨水带给他这样深刻的领悟，并决定更加努力地创造出更多美丽的艺术作品。
从此以后，每当下雨的时候，泥人总会跑到露天的地方，留给雨水一个温暖的欢迎。雨水也会跳跃着落到泥人的身上，与泥人一起分享他的创作和快乐。
他们之间的对话成为了村庄里的传说，每个人都为泥人和雨水的友谊所感动。泥人也在每个人的心中被铭记，成为了美好和智慧的象征。
从这个小故事中，我们可以深思生命的意义和价值。每个人都有自己独特的特点和使命，就像泥人一样。我们要珍惜自己的存在，发挥自己的才华和智慧，为世界带来美好和希望。同样，我们也要感受大自然的伟大，与它互相合作和共生，创造出更加美丽和和谐的世界。
不断绽放自己的美丽，感受生命的温暖，让我们像泥人一样，与大自然和谐共生，为世界带来无限的美好和智慧。
