1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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狐假虎威故事中的狐狸非常狡猾，当它面对一只大老虎时，不但没有感到害怕，反而趁机吓唬老虎，使其投降。这种表现使人感到狐狸胆大妄为，目中无人。视线从这个小故事延伸到现实生活中，我们可以看到许多狐假虎威的例子。一个典型的例子就是某些拳师在舞台上通过各种花式动作来显示自己的强大，实则实力并不如人们所想象的那样强大。再比如一些身为领导或者权威背后的小人物，他们通过借助权力对他人施加压力，控制和威胁他人，而实际上，他们并没有真正的能力去施展自己，只是利用别人的势力来欺压他人。这些人虽然表面上看起来很强大，但实际上却往往是 paper tiger。
那么，狐假虎威这个成语背后的道理有哪些呢？
狐假虎威的现象反映了一种虚张声势的心理心态。人们有时会追求短暂的虚荣感和表面的力量感，而不是真正的实力。这种心态常常导致他们追求权势，而忽视了真正的实力的培养。如果一个人只是靠着别人的势力去施加影响，那么他的所谓实力只不过是一种幻影，无法持久。
狐假虎威也反映了一种道德和伦理的缺失。无论是文学作品中的反派角色，还是现实生活中的狐假虎威者，他们往往在达到自己的目的时不择手段，不顾别人的权益和感受。他们没有基本的道德准则和道德底线，只顾自己的私利。这种人的存在使得社会失去了公平正义和道德伦理的根基，导致社会的不稳定和动荡。
狐假虎威也体现了一种对个人价值的误解。在现实生活中，我们经常看到一些人为了获得权力和地位而不择手段，他们以为通过欺压他人来凸显自己的重要性。然而，真正的个人价值不应该建立在压迫他人的基础上，而是应该建立在真正的实力和道德伦理的基础上。一个有真正价值的人，应该通过自己的努力和才能来影响他人，而不是通过欺践踏别人来显示自己的重要性。
狐假虎威这个成语背后蕴含着许多道理。它不仅仅是一个形容某些人的成语，更是一种对社会现象和人们思维方式的深入揭示。我们应该看清狐假虎威的本质，提高自己的才能和品德，避免成为狐假虎威的人，同时也要警惕身边的狐假虎威现象。只有建立在真实的实力和高尚的道德伦理基础上，我们才能真正影响和改变社会，创造一个公平正义、和谐稳定的社会环境。
