1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如梦，梦如人生。这句话，表达了人们对于生命的追寻和存在的疑惑。生命的短暂和转瞬即逝，让我们深感时间的强大和人世的脆弱。我们在这个世界上随波逐流，追逐着欢笑和悲伤。然而，当我们回首往事，我们才能够意识到，曾经的一切都如同梦境般虚幻。人们繁忙于世俗的琐事，却忽略了生命的真实和自我存在的意义。
哲学名句“我思故我在”，诠释了人们思考和存在的紧密联系。作为一个有思想和情感的生命体，我们能够思考，就证明我们的存在。思考是人类智慧的源泉，也是人类进步的动力。思考让我们认识自我，认识世界，它是我们存在的根本基础。通过思考，我们能够不断追寻真理，超越自己，找寻人生的意义。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话告诉我们，对于未知和无知的承认，是真知的前提。人们经常自以为是，自诩博学多才，却忽视了自身的无知。只有当我们敢于面对自己的无知，虚心地去探寻和学习，才能够拓展自己的视野，增长自己的智慧。
“行胜于言”，这句话告诉我们，行动胜过空洞的语言。人们往往热衷于说教和空谈，却无法真正付诸行动。只有真正的实践和行动，才能够改变我们的生活和周围的环境。行动让我们走出舒适区，勇敢面对外界的挑战和困境。只有通过实践，我们才能够真正地感受和领悟生命的真谛。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话激励着我们勇敢面对生命的无常和死亡的降临。每个人都会面临死亡，这是无法逃避的命运。然而，面对这一不可改变的事实，我们要怀揣着自己的信念和激情，去追求自己想要的生活。只有真正活在当下，活出自己的精彩，我们才能够在有限的人生中留下属于自己的印记。
哲学名句激发了人们对于生命和人间真理的思考和追求。它们向我们提供了一扇扇通往智慧和启迪的窗户。当我们怀揣着对生命的敬畏和思考的热情去看待这些名句时，我们将会得到启示和力量。哲学名句帮助我们理解和认识自己，理解和认识世界，让我们更加热爱生活，更加珍惜每一刻。
在现代社会，人们往往忙于物质的追逐，却忽略了心灵的滋养。哲学名句就像是一泓清泉，滋润着我们干渴的心灵。让我们沉浸在名句的海洋中，去体验和感受智慧带来的美好。用哲学的眼光审视世界，我们将会发现，生命的真谛和幸福的源泉都藏在我们内心的深处。
哲学名句是智者的话语，是对人生和存在的深度思考。它们以简洁的文字，除去了人们心灵的尘埃，引领我们探索生命的边界和思考人间的真理。让我们怀揣着好奇和虔诚，去追寻和领悟这些名句中蕴含的深意和智慧。在这个烦杂的世界中，让我们透过哲学名句的光芒，找到属于自己的内心的宁静和坚定。
