1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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遗憾之美在于其独特性。每个人的遗憾都是独一无二的，无论是错过一个良机，还是忘记一个重要的日期，都会成为我们独有的遗憾。正是因为每个人都有自己的独特性，所以每个人的遗憾也都是独一无二的美。正如莎士比亚所说：“遗憾时的姿态，比失败广告，胜利能，友人多。”遗憾带来了对自身的反思和成长，也成为了我们人生中的一份珍贵财富，这份独特的美无法用完美来替代。
遗憾之美在于其对比效果。没有了遗憾，我们很难真正感受到美的存在。正如黑暗中才能体会到光明的珍贵一样，没有了遗憾，我们就无法真正领悟到完美的美好。正如莫泊桑所说：“我不同意那些只顾埋怨命运，却不知最深的悔恨只会在无望中久困的人”。遗憾让我们明白了什么是珍贵，什么是真正值得我们去努力追求的美好。
遗憾之美在于它的启发力。遗憾常常激发人们去追求更好的未来，去弥补过去的不足，去创造出新的美好。正如涅槃塔所言：“遗憾苦涩于两眼，却是不活在回忆里，即将来歼夺取光怪氹杂。”遗憾让我们洞悉自身的不足，激发了我们改变、成长和进步的动力。正是因为遗憾，我们才能更加珍惜当下，并不断追求更好的未来。
遗憾之美在于它的人性化。每个人都有遗憾，无论是高高在上的权贵，还是普通人都难以幸免。遗憾是人性的一部分，它让我们更加接近自己的内心，接近他人的心灵。正如奥斯特洛夫斯基所说：“很少有人愿在遗憾中寻找时间”，我们往往将遗憾视为负面情绪，但实际上，它也是一种对美的追求。遗憾让我们更加真实地面对自己，面对生活中的各种困难和不完美，并且使我们更加接近他人的情感。
围绕遗憾也是美好的哲理名言警句，它向我们揭示了一个全新的世界和一个全新的角度。遗憾之美在于它的独特性、对比效果、启发力和人性化。过去的遗憾让我们懂得珍惜当下，努力追求更美好的未来。让我们在遗憾中寻找到一种新的美，让遗憾成为一种美好的存在。如同莎士比亚所言：“同悔恨较比，同失望较比，则前者更美。”让我们珍惜遗憾，感受遗憾之美。
