1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从生活的初涉开始，我们就被告知生存是一个挑战和战斗的过程。无论是对工作的追求，个人的成长还是面对人际关系中的困惑，孙子兵法都可以为我们指引道路。 在这部兵法中，想一想“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这是孙武对战争的定义，它教导我们将生活中的各种关键决策视为重大战略。我们不能满足于表面的斗争和成败，而是要深思熟虑，从中寻找生存和发展的道路。
幸福和成功是我们追求的终极目标，而孙子兵法中的智慧可以帮助我们实现这些目标。在书中，孙武强调了审时度势的重要性。他说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。”这一道理适用于各个领域，无论是在职场竞争中，还是在个人发展中，了解自己和了解其他人都是至关重要的。只有通过掌握这些信息，我们才能做出正确的决策，实现目标。
此外，孙武还强调了团队的重要性。他说：“兵贵胜，不贵久。”这句话告诉我们，最重要的是取得胜利，而不是延长战争的时间。在解决问题和实现目标时，我们必须善于与他人合作，并形成一个团队。团队的力量远超个人的力量，通过相互协作和信任，我们能够克服困难，取得成功。
孙子兵法中还有许多关于战争艺术的原则可以应用于我们的生活中。例如，孙武说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负。”这句话告诉我们，了解对方的优势和弱点是战胜对手的关键。在面对竞争和挑战时，我们必须了解我们的竞争对手，找出他们的弱点并利用自己的优势。只有通过这种方式，我们才能战胜对手，并取得成功。
此外，《孙子兵法》中还有关于领导艺术的原则可以指导我们。孙武强调了领导者必须具备智慧、能力和耐心。他说：“兵车既死，士卒惧；兵车既存，士卒安。”这意味着领导者必须激励士兵，维护他们的尊严和权益。同时，领导者还必须能够在危机中保持冷静，并采取正确的行动。只有通过这种方式，领导者才能获得士兵的支持和信任，达到战胜对手的目标。
孙子兵法不仅仅是一本关于战争的典籍，它也是一本关于生活的智慧之书。从孙武的智慧中，我们可以学习到许多关于生活和成功的道理。追求幸福和成功是我们的终极目标，而通过充分理解和应用孙子兵法中的原则，我们可以更好地实现这些目标。无论是个人的成长、团队的协作还是处理人际关系，我们都可以从中汲取智慧，并在生活中发挥作用。让我们共同致力于理解和应用孙子兵法的智慧，为我们的生活注入更多的智慧和意义。
