1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生有时如同一首宏大的交响乐，在等待的过程中才能欣赏到其中婉转悠扬的旋律。有时候我们迫切地期待一些东西的到来，却发现它并不是那么简单。我们渴望的爱情，可能需要我们经历漫长的等待，品味爱情的酸甜苦辣，才能体味到它的真谛。正如花开的过程，美丽的绽放需要等待，等待春天的温柔呵护，等待夏日的滋润阳光。
等待是对时间最好的回报。当我们沉浸于等待的过程中，我们有时间去思考、反思，去梳理自己的思绪。我们可以回忆过去的点点滴滴，从中找到生活的启示。我们也可以展望未来，规划自己的人生路线图。等待是一种反思，是一种自我认识的过程。它帮助我们更好地理解自己，找到内心的平静和安宁。
等待是对自己的尊重。当我们选择去等待，而非急于求成时，我们在某种程度上给予了自己最好的尊重。我们不再焦虑于眼下的结果，而是愿意给时间一个机会，去塑造我们想要的生活。正如李白所言：“人不求至善，即成凡人；不细嚼理想，即变庸人。”当我们等待时，我们让自己成为那个追逐理想、渴望进步的人，我们在人生舞台上留下了属于自己的独特的足迹。
等待是人生的一种修炼。正如英国作家塞缪尔·贾斯珀斯所说：“在等待的深沉中，是智者的修持。”当我们学会等待时，我们学会了耐心和坚持，学会了静下心来思考问题，学会了欣赏身边的美好。等待不仅是对外界的一种抵抗，更是对自己内心力量的一种考验。在长时间的等待中，我们可以挖掘出内心最宝贵的财富，不让时间的流逝成为遗憾，而是用它来丰富自己的人生。
等待是人生的一种享受。等待并不代表无所作为，而是一种主动的决定。在等待的过程中，我们可以尽情地享受生活的点滴。我们可以与家人共度团圆时光，与朋友分享欢笑和泪水，与自然融为一体，在大自然中寻找内心的宁静。等待使我们学会在不确定的日子里找到平衡，用美好的心情等待着未知的结局，用乐观的态度迎接生活的各种挑战。
尽管等待可能漫长而艰辛，但它也是人生中最美好的时刻之一。在等待中，我们才能真正感受到时间的价值和生命的意义。正如法国作家普鲁斯特所言：“我们终将在等待中找到生活的真实。”因此，让我们学会耐心等待，用心去感受，在等待的路上不断成长，演绎出一段属于自己的精彩人生。
