1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学史是一门研究西方哲学思想发展历程的学科。它涉及了从古希腊哲学的起源到现代哲学思潮的发展，探讨了西方哲学思想的形成、演进和相互关系。通过学习西方哲学史，我们可以深入了解人类思维方式的变迁和人类理性的发展。
西方哲学史的学习内容十分丰富多样。首先，我们将追溯古希腊哲学的起源。古希腊哲学是西方哲学的开端，它探索的范畴包括形而上学、伦理学、逻辑学等。从柏拉图的理型世界到亚里士多德的实证主义，这一时期的哲学思想对后世产生了深远的影响。
继续学习中世纪哲学，我们将接触到基督教哲学的兴起。基督教哲学在封建社会中发挥了重要作用，它与神学相结合，探索了人类存在的意义以及宇宙的本质。大公士若望二世提出的“真理之爱”的观念，以及奥古斯丁的“上帝之城”思想，都为后世的哲学思考奠定了基础。
文艺复兴时期的人文主义运动也是西方哲学史的重要部分。文艺复兴时期的哲学家们开始重视人类的自由意志和个体的尊严，开启了人本主义的大门。从伽利略的地心说到托马斯·莫尔的《乌托邦》，这一时期的哲学思想充满着对人类理性和智慧的追求。
接下来是启蒙时代的哲学思潮。启蒙时代的哲学家们强调理性、自由和平等的重要性，对封建制度和宗教权威进行了批判。伏尔泰的言论自由、康德的道德哲学、洛克的政治思想等都是启蒙时代哲学的重要代表。
进入19世纪，我们将面对现代哲学的兴起。现代哲学思潮以康德的唯心主义哲学为起点，之后发展出诸如黑格尔的辩证法、尼采的超人哲学、马克思的辩证唯物主义等新颖的思想。这一时期的哲学思潮深刻地影响了科学、文学、政治等领域。
在20世纪，西方哲学史经历了许多重要的理论转折。逻辑实证主义、存在主义、后现代主义等思潮相继兴起，对传统的哲学观念进行了颠覆和重构。通过研究这些思想流派的形成和发展，我们可以更好地理解现代世界的思维方式和知识结构。
西方哲学史是一门广泛而深入的学科，它不仅帮助我们了解西方文化和思想的演变历程，也为我们提供了探索人类思维方式和价值观念的途径。通过研究西方哲学史，我们可以更好地理解当下世界的复杂性和多元性。无论是对学术研究还是对个人成长来说，西方哲学史的学习都有着重要的意义。
