1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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端午节的由来，其实蕴含着许多道理，我们可以从中深刻体悟到人生的智慧。端午节是为了纪念屈原的爱国精神而设立的。屈原是楚国伟大的爱国诗人和政治家，他忠贞不渝地为了楚国民众的利益而努力奋斗，倾尽所有。然而，他的忠诚和直言不讳的品质却招致了奸臣的图谋，最终被贬为汨罗江投河自尽。屈原虽然受尽了磨难，但他的爱国精神和忠诚永远流传在中国人的心中。这让我们明白了一点道理：忠诚和正直是做人最重要的品质，无论遭遇什么困难，我们都应坚持自己的信念。
端午节也是为了预防瘟疫而展开的。古代人们发现，五月初五是瘟疫流行的季节，于是便通过各种方式来避免疾病的爆发。人们在这一天会用菖蒲叶和艾草制作香囊，挂在家门口，以驱除疫病。而吃粽子则与屈原有关。据说，当屈原投江自尽时，楚民恐遭鱼群啃食，纷纷划船捞救。为了不让鱼群触碰到他的遗体，人们便将粽子投入江中，诱使鱼儿食粽子而不去啃噬屈原。这个具有传说色彩的故事让我们明白了一个道理：人们在面临灾难时，总是能寻找到智慧的办法，化解困境。
此外，龙舟竞赛也是端午节的重要活动之一。据说为了寻找屈原的尸体，人们纷纷划船在江中搜寻。为了争先恐后、加快速度，在划船的时候人们举行比赛，这便演变成了现今的龙舟竞赛。参加龙舟竞赛的人们个个精神抖擞，齐心协力，迸发出无穷的激情和活力。他们摇动手中的扬竿，眉飞色舞，以飞驰的速度赛过终点线。这让人不禁联想到人生的道路，无论遇到多少困难，我们都不应气馁，而是要勇敢迎接挑战，勇敢拼搏。
端午节给我们带来了欢乐和智慧，让人们感受到了传统文化的魅力。在这个热热闹闹的节日里，人们纷纷走出家门，亲友相聚，庆祝节日。无论是在家中包粽子，还是在外参与龙舟竞赛，每个人的脸上都洋溢着笑容，充满着幸福和喜悦。这让我们明白了人生的真谛：生活中最重要的不是名利物质，而是与家人朋友共同分享快乐和欢乐的时刻。
端午节是一个充满魅力的节日，围绕着它，我们可以感受到爱国精神、智慧和团结的力量。这个节日既有纪念屈原的重要意义，也体现了人们对瘟疫的担忧和避让，更有龙舟竞赛的活力和激情。在这个热气腾腾的节日里，我们找到了忠诚和正直的力量，也看到了人们在困境中创造出的智慧解决办法。让我们珍惜这个美好的节日，用久远的文化传承去让我们的生活更加丰富多彩！
