1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生有对错吗？这是一个值得深思的问题。我们将从哲学、道德、法律、、价值观和社会实践六个方面来探讨这个问题，试图找到答案。我们还将对这些方面的观点进行总结，以得出一个全面的结论。
哲学角度
从哲学的角度来看，人生是否有对错是一个复杂的问题。一些哲学家认为，人生没有绝对的对错，只有不同的观点和观念。例如，庄子认为，世界上的事物都是相对的，没有绝对的真理。另一些哲学家则认为，人生是有对错的，因为事物有本质和规律。例如，亚里士多德认为，通过理性思考，我们可以找到事物的本质和规律，从而判断对错。
道德角度
从道德的角度来看，人生有对错。道德是人类社会为了维护秩序和和谐而制定的一种规范。它告诉我们在特定情境下应该做什么，不应该做什么。如果我们按照道德规范行事，我们的行为就被认为是正确的，否则就是错误的。从道德的角度来看，人生的对错是显而易见的。
法律角度
从法律的角度来看，人生有对错。法律是国家制定的，用于规范社会行为的准则。它规定了哪些行为是合法的，哪些行为是违法的。如果我们遵守法律，我们的行为就被认为是正确的，否则就是错误的。从法律的角度来看，人生的对错是明确的。
角度
从的角度来看，人生有对错。学是研究人类行为的学科，它关注我们的行为是否符合道德和道德原则。如果我们按照原则行事，我们的行为就被认为是正确的，否则就是错误的。从的角度来看，人生的对错是显而易见的。
价值观角度
从价值观的角度来看，人生有对错。价值观是我们对事物的价值的认识和评价，它影响我们的行为和决策。如果我们按照自己的价值观行事，我们的行为就被认为是正确的，否则就是错误的。从价值观的角度来看，人生的对错是显而易见的。
社会实践角度
从社会实践的角度来看，人生有对错。社会实践是我们参与社会活动，将理论应用到实际的过程。如果我们通过社会实践取得了积极成果，我们的行为就被认为是正确的，否则就是错误的。从社会实践的角度来看，人生的对错是显而易见的。
从哲学、道德、法律、、价值观和社会实践六个方面来看，人生都有对错。对错的判断标准因人而异，取决于我们的观念、信仰、价值观和行为。人生的对错并非绝对，而是相对的。关键在于我们如何看待对错，如何根据自己的信仰和价值观去判断和选择。只有这样，我们才能在人生的道路上做出正确的选择，实现自己的价值。
