1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从赤壁赋的开篇即可窥见其中蕴含的哲理思考。文章开头就写到作者苏轼在铁索船上看见秋景，联想到南州秋天的辽阔美景。这种通过细腻的描写和联想，呈现出作者思维的跳跃性。这使得我们想到哲学思考中的“辩证法”，即通过对不同事物的对比和联系，达到更深层次的思考。而赤壁赋之所以成为千古绝唱，正是因为苏轼在文中使用了这种辩证思维的手法，使作品更加生动有趣。
赤壁赋中的人物形象也寓意着深刻的哲理思考。在文章中，诗人苏轼写到曹操和刘备作战，周瑜却选择了委婉推辞。这表明周瑜具有高尚的品质和智慧，他明白以弱胜强的道理。正如哲学家庄子所说：“有彼无此，有是无非”。周瑜的智慧在于在形势不利的情况下，能够分析形势，从容做出最正确的判断。这种智慧和决策能力值得我们学习和借鉴。
另外，赤壁赋中的“曹操认贤亭”也给我们带来深刻的思考。曹操设立这个亭子，本意是为了选拔人才，但是在实践中，却成为了贪腐的温床，反而损害了国家利益。这告诉我们，人才的选拔不仅仅是看学历和资历，更重要的是要看他们的品性和态度。正如哲学家孔子所说，“资财物有限，德者无边”。只有善良守信、具备高尚品质的人才，才能为国家和社会做出更大的贡献。
赤壁赋中的“解缆矣，可趁风！”给我们带来了人生的启示。这段描写是诗人苏轼在铁索船上观赏飞鸟的时候写下的。飞鸟解除绳索的瞬间，苏轼把这个场景与自己的人生经历联系在一起，深深地感慨。这暗示了人们在人生道路上要善于解放自己，顺应时势，及时把握机遇。正如哲学家们所认为的，人生是变化无常的，我们应当不断调整自己的思维和行为，适应变化的环境。
赤壁赋是一部千古绝唱，它不仅仅是一篇文学作品，更是一本哲学思考的百科全书。通过细致入微的描写和运用哲学思维的手法，赤壁赋让读者感受到了丰富的人生哲理。正是这些哲理思考，使得赤壁赋与众不同，成为了经久不衰的文学经典。它不仅唤起人们对英雄豪情的向往，更引导着人们在人生道路上追求更高层次的思维和行为。
