1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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晨曦初露，伴随着工地上的鸟鸣声，迎接着新的一天。那是一种清澈而欢快的声音，让我忍不住举起相机，记录下这生动而美好的瞬间。工地那密集的机械声、刺耳的锤击声，仿佛一曲交响乐，奏响不同的旋律。它们并不单调，而是饱含着凡人生活的曲折与坚韧，让人心生敬畏之情。
每天，我与工人们并肩作战，体验他们沉甸甸的汗水背后的辛勤。矢志不渝的工人们，双手沾满尘土，额头隐隐有着刻痕。他们身上那种与严寒相搏、疲惫交织的坚毅，让人肃然起敬。看着他们将坚硬的钢筋拧弯，驾驭着千斤泥土，我仿佛看到了生命的力量和希望。
而工地的生活也不乏温情。每当轻柔的阳光洒落在工地上，那一片金灿灿的光影，映照着工人们笑容满面的脸庞。他们在服装上的污渍与汗水中透露出的洒脱，成了一道别样的风景。当工人们围坐在一起，聚精会神地品味着午餐时，我深深感受到了那团结和睦的情谊。他们或互相传统美食的窍门，或开怀大笑谈天说地，那一刻，我忽然明白，幸福不一定需要金钱，简单的生活便是一种最真实的快乐。
日落时分，工地上的灯光逐渐亮起，照亮了他们疲惫的身影。我看着他们一根接一根地竖起混凝土柱，不由自主地为他们的坚持点赞。他们的奋斗，不仅仅是为了自己，也是为了一个更美好的世界。工地上的每一个进展，都是对未来的向往。就在这片工地上，我们能感受到生活的意义，生命的力量在不断发生着。
深夜里，工地似乎进入了一种宁静的状态。繁忙的机器停下来，工人们收拾好工具，即将返家。这时，我站在工地边缘，默默地领略着这独特的美。这是一种与世隔离而独立存在的感觉，安静而宁谧。我看着那些安睡中的建筑物，仿佛它们正在迎接明天的到来，正等待着一圈圈的红日重新照耀大地。此时，我明白了，每个人的努力都是建筑生命的一块积木，每一个工地的进展都是城市发展的注脚。
回到家，缕缕的混凝土气息依然弥漫在我的衣物中。它们并不令人讨厌，反而让我感到温暖。工地生活，如同一首动人的诗，每一次感受都是心灵的洗礼。它给予我的不仅仅是工地上的汗水，更是坚毅与奉献的精神。每一次走进工地，我都能够感受到生命最真实的片段，看到那些平凡而伟大的人们，在那个世界中演绎着自己的华章。
工地生活，给了我一种与众不同的体验，也让我对生活有了更深刻的理解。它不是一份工作，而是一种坚持和奉献的信念。我期待着每一日的工地生活，期待着与那些熟悉而陌生的面孔相遇，期待着那些各种声音的交织，它们都成了生活的一部分。工地生活，是我生命中最深情的篇章。
工地，你给了我视野的宽广和心灵的撞击。谢谢你，让我更坚强，更热爱生活！
