1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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端午节源自中国古代的屈原故事，屈原为了国家和人民的幸福，投江而死。人们为了纪念他的无私和爱国精神，便在每年五月初五这一天开展各种活动，以表达对屈原的敬意。这个节日不仅是对屈原的缅怀，更是对中华传统文化的传承。
我小时候对端午节的认识是非常肤浅的，觉得这只是一个放假的日子，可以玩耍、吃零食。但随着年龄的增长，我逐渐意识到端午节的深刻内涵和独特魅力。赛龙舟是我最喜欢的端午节活动之一。每当听到鼓声敲响，龙舟划开水面，我就会沉浸在其中，仿佛置身于古代的江湖之中。粽子是端午节必不可少的美食，每年我都会和家人一起包粽子，既增进了家人之间的情感，又加深了对传统文化的理解。
端午节是一次传统文化的盛宴，更是一次亲情的聚会。每年的这一天，我都会回到家乡与亲人相聚。在赛龙舟的欢呼声中，我感受到家人之间的亲密和温暖。每当共同包粽子的时候，我看着家人们忙碌的身影，仿佛看到了父辈们不懈的努力和付出。这一天，是家人们共同追忆往事、共同度过美好时光的日子。
端午节让我更加强烈地感受到传统文化的魅力和重要性。作为中华民族的一员，我们有责任将传统文化传承下去。正如赛龙舟需要团结协作，粽子需要巧手包裹，传统文化传承同样需要我们每一个人的努力和参与。只有将传统文化融入到现代生活中，让它与时俱进，才能使其焕发出更加绚烂的光彩。
端午节不仅是一个传统节日，更是一次心灵的洗礼和启迪。我们可以从中感受到古人的智慧和勇气，也可以从中汲取到对生活的热爱和乐观。在这个喧嚣的都市中，端午节带给我一丝宁静和淡定，使我更加明白生活中真正重要的东西。
端午节，给我留下了深刻的印象，让我明白了传统文化的重要性，并让我对未来充满了期待。在这个传统与现代交融的时代，我们应当珍惜和传承传统文化，让它为我们的生活增添色彩，为我们的心灵带来慰藉。无论身在何处，我们都应铭记端午节的意义，将其作为我们一生中的一份珍贵财富。
