1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国传统文化中最具代表性的之一，莫过于中华诗词。这是我深深被吸引的一部分，在优美的诗句中，我感受到了岁月的沧桑与人生的情感。诗词中蕴含的睿智和深邃使我陶醉其中，仿佛身临其境般感受到了文人墨客们的思考与愁绪。读诗使我获得了一种超越现实的力量，让我更加坚定地向着美好的未来奋斗。
中国传统文化中的礼仪之道也是我深感敬仰的。古人常说：“礼仪之邦，礼节之家。”在中国人的日常生活中，无处不体现着对他人的尊重和关怀。因此，我特别喜欢参与各种传统节日的庆祝活动。这些活动富有仪式感，虽然有时候繁琐且讲究，但却能使人感受到一种庄重和温暖。参与其中，我感受到了家人之间的和谐与团结，也思考着如何将这种传统的美德传承下去。
中国传统饮食更是别具一格，形成了独特的中华美食文化。我从小就喜欢吃中国传统美食，无论是精致的宴席还是街边摊位的小吃，都散发着诱人的香气。在享受美食的同时，我也深感饮食之道中的文化内涵。中餐注重色、香、味、形的协调统一，让人食欲大增。不仅如此，饮食文化还体现了人们对自然和生活的热爱，让我更加热衷于探索和品尝中华美食的独特魅力。
传统文化中还有许许多多的宝藏，如传统医药、曲艺、戏剧等等，每一种都是中国文化的瑰宝。这些闪耀着智慧和创造力的传统文化，经过千百年的传承和发展，至今仍然充满生命力。每一次接触这些文化，我总会被深深吸引，同时也拥有了更多关于中国传统文化的独特视角和理解。
总的来说，传统文化对我来说既是一种自豪，也是一种禀赋。它不仅仅是过去的记忆，更是当下和未来的指引。中国的传统文化不断地激发着我对生活的热爱和追求，使我更加坚信，只有秉承传统，发扬传统，我们才能在现代社会中不断创造出更加美好的未来。
