1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如同一幅巨大的画卷，从出生开始，我们就开始了人生的挣扎和成长。我们经历了无数的喜怒哀乐，体验了如梦似幻的人间之旅。然而，当一切归于平静，我们不得不面对生命的最终归宿。生的过程充满了希望和激情，而死的过程却给人带来了思考和沉思。正是生死的交替让我们更加明白了生命的宝贵，让我们更加珍惜眼前的一切。
生与死之间，人们常常陷入矛盾的思考中。生命的存在意味着无限的可能性和宝贵的机遇，然而死亡的到来又带给人们无尽的恐惧和无奈。然而，正是因为有了死亡的存在，我们才更加懂得珍惜生命的每一个瞬间。生命的短暂让我们学会了珍惜，让我们懂得了追求真理、美好和善良。
人生的生死离别，也让我们深切体会到了亲情、友情和爱情的珍贵。当亲人或朋友离开我们时，我们才发现他们曾经的存在对我们有着多么重要。没有了他们的陪伴，我们才真正懂得珍惜他们曾与我们共度的时光。人们常说，生死之间是一面镜子，如果没有以死亡为背景，我们无法看清亲情、友情和爱情的真正价值。因此，我们应该珍惜与亲人共享的每一分钟，与友人交谈的每一句话，与爱人相拥的每一刻。生命的短暂教会我们懂得珍惜、懂得爱，使我们的人生更加充实和有意义。
而对于人生的终结，我们应该保持一种积极而豁达的态度。面对死亡，我们不需要恐惧，而是应该坦然接受。死亡并不是人生的终点，而是一种新的开始。当我们的时间来临时，我们应该告别一切痛苦和纠困，迎接新的旅程。死亡会带走我们的肉体，但它不能夺走我们的灵魂和记忆。我们将融入大自然，回归宇宙的怀抱，继续以另一种方式存在着。生命会以不同的形式延续，我们的精神将永远在人们心中生长、传承。
人生生死，是一段光辉的旅程。它让我们明白了生命的珍贵，懂得了爱与亲情的价值，也让我们对死亡有了更加深入的思考。无论生与死，我们都应该抱持一种心怀感激的态度去面对。不论是生活还是死亡，它们都是我们自己选择的一部分，是我们人生不可或缺的经历。让我们正视人生的起点和终点，以一颗感恩的心去面对这段美妙而神秘的旅程。
