1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，胡适先生是一位具有非凡思辨能力的文化名人。作为中国近代文化先驱，胡适先生对于文化和知识的追求可谓是无止境。他在求学阶段就融汇了中西方的知识，广泛涉猎了文学、哲学、历史等诸多领域。这使得他在后来的一生中，能够凭借深厚的学识和博大精深的文化底蕴，对中国的文化进行了全面而深入的思考。正是如此，才使得他能够成为一位杰出的思想家，他的思考和见解在当时是颇具开拓性和独创性的。
其次，胡适先生是一位具有勇气、毅力和担当的伟人。在乱世之中，胡适先生坚守自己的信念，勇敢地为中国的文化独立而奋斗。他以自己的坚持和努力，为中华民族的崛起做出了巨大的贡献。他不仅在学术领域有所建树，还积极投身社会，为改革和进步而奋斗。他以自己的身体力行，通过一系列的改革举措，推动了中国的现代化进程。胡适先生的勇气和担当精神，让我深受鼓舞，也让我明白了作为一个人，我们应该有勇气追求自己的梦想，并为之不懈努力。
最后，胡适先生的人格魅力让我深感钦佩和敬仰。他作为一位文化名人，始终保持着高尚的道德情操和真诚的谦逊之心。在他的著作和言行中，我常常能感受到他对真理和正义的追求，以及他对人类的关怀和友爱之情。胡适先生坚信，只有通过互相理解、尊重和关爱，人类社会才能实现和谐与进步。他的人格魅力让我深受感染，也让我懂得了如何做一个有道德情操和真诚待人的人。
总的来说，胡适先生是一位具有卓越才华和崇高品质的伟大文化名人。他的思考和见解让我在思想上得到了启迪，他的勇气和担当让我在人生道路上有了前行的动力，他的人格魅力让我明白了什么是真正的人生价值。作为一位后辈，我对胡适先生怀有深深的敬意和感激之情。我时刻铭记着他的言行和思想，将他的精神传承下去，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
