1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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什么是仪式感？仪式感是一种仪式化的行为，它与我们的日常生活息息相关。仪式不是一种限定的形式，而是一种内心的态度。它可以是一杯早晨的咖啡，一段静谧的音乐，或是一次与朋友的深夜烤肉。仪式感是我们对生活的尊重与热爱，是一种让生活变得有意义的方式。
在现代快节奏的生活中，我们常常感到被时间挤压得喘不过气来。我们匆匆忙忙地完成一天的工作，然后一头扎进枕头，进入另一个忙碌的循环。这样机械式的生活，让我们面对时间变得麻木，不再珍惜。而仪式感，可以让我们重新审视时间的流逝。无论是每天早晨的静心，还是每晚睡前的自我反思，都可以让我们更加清晰地感受到时间的珍贵。
生活要有仪式感，还可以让我们变得更有规律。仪式感是对生活的一种尊重，是对时间的一种约束。当我们给每个重要的时刻都赋予特殊的意义时，我们就不会轻易地浪费时间，也不会让自己陷入无止境的琐碎之中。例如，每天工作结束后的锻炼时间，可以是你对身体的关爱；每周和朋友聚餐的时间，可以是你对亲情友情的珍视。这样的仪式化行为，让生活变得更有秩序，更有规律。
生活要有仪式感，也可以让我们更加自信。仪式感是对自己的一种肯定，是对自己的一种尊重。当我们给生活中的每个小细节都赋予特殊的意义时，我们就能更加自信地面对自己。例如，每天早晨的冥想时间，可以是你对内心的关照；每个周末的书法练习，可以是你对自己才华的认可。这样的仪式化行为，让我们更加清楚自己的价值，更加自信地面对生活的挑战。
生活要有仪式感，还可以让我们更加享受当下。仪式感是对当下的一种认同，是对当下的一种感谢。当我们拥有仪式感时，我们就会将注意力集中在此时此刻。我们会懂得欣赏早晨的阳光、傍晚的晚霞，感受雨水的滋润、风吹过脸颊的清爽。这样的仪式化行为，让我们更加珍惜每一天，享受每一刻。
生活要有仪式感，是一种对生命的回归。当我们细心地照料自己的身心，给每个重要时刻赋予特殊的意义，我们的生活，就会变得更加丰盈。仪式感让我们重新找回对生活的感受，让时间变得充实而有趣。生活要有仪式感，才能让我们的日子不再虚度，拥有更多的意义。
