1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进庭院，一股清新的花香扑面而来，仿佛置身于仙境之中。在这个小小的庭院里，绿草如茵，花儿争奇斗艳，它们丰富了我们的视觉感受，也点亮了我们的心灵。
庭院是我们放松身心的地方。在这里，我们可以和家人一起品味早茶，倾听鸟儿的歌唱；在这里，我们可以追逐跳跃的萤火虫，感受大自然的奇妙；在这里，我们可以摆弄一盆盆花木，培养自己的园艺技巧。庭院是我们的休憩之所，也是我们与自然和谐共处的场所。
庭院的美，还在于它的平凡。没有华丽的装饰，没有繁琐的设计，它只是简简单单地呈现在我们的面前。然而，正是这种朴实无华，才让庭院散发出迷人的魅力。
庭院是我们放飞自我的空间。在这里，我们可以丢开一切束缚，随心所欲地梦想、创造、嬉戏。它给予我们无尽的想象力，让我们可以在繁忙的生活中找到片刻的安宁。
庭院的美丽不仅体现在外观，更体现在我们的心灵上。在庭院的陪伴下，我们学会了欣赏自然的美景，感恩生活的点点滴滴；在庭院的熏陶下，我们变得更加宽容、善良、包容。
庭院是我们生活的缩影。在这里，我们体验到大自然的风霜雨雪，感受到时间的流转。它见证了我们的快乐、痛苦、成长和坚持。
庭院不仅是物质上的存在，更是一种精神层面上的寄托。它是我们心灵的家园，是我们情感的港湾，是我们追求美好生活的动力。
总的来说，庭院是我们与自然相融相依的生活场所。它是我们心灵的净土，是我们与亲友相聚的地方。在这里，我们感受到了爱的温暖，追求到了生活的乐趣。让我们珍惜每一片庭院，感受庭院生活的美好，用心去呵护它，让庭院成为我们生活中最美丽的存在。
