1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在布达拉宫前，我站在群山之中，仰望着这座凝聚着人们智慧和勇气的宫殿。高高耸立的白色墙壁沐浴在阳光下，显得格外神圣而庄严。仿佛能感受到空气中弥漫的宁静和智慧，我思绪渐渐沉淀。
布达拉宫是人类智慧的结晶，也是信仰的象征。站在这里，我不禁想起了佛陀的智慧：“自己修行的时候，生命就在修行中了。自己修行不仅是身体修行，还要有心修行；心修行就是生命修行。”这种智慧穿越千年，启迪人们探索内心的力量，以此引领人们走向更高层次的修行之路。
站在布达拉宫前，我感受到了一种超越尘世的美。尽管这里每天都涌动着来自世界各地的游客，但在这里，我仿佛能够与繁忙的世界划清界限，与灵魂对话。我沐浴在它所散发出来的深邃和谐的氛围中，心灵得以放飞，无拘无束。
布达拉宫的历史悠久，每一块石头都见证着沧海桑田。它承载了无数帝王与信仰者的情感和记忆。站在这里，我不禁想到了人生的轮回：“一切都是无常的，一切都会逝去。生命是如此脆弱而宝贵，我们应当珍惜每一个眼前的瞬间。”这样的思考让我更加明白生活的真谛，不断努力成为更好的自己。
布达拉宫也是信仰的圣地，每年都有数以万计的朝圣者涌来，他们虔诚地跪拜，虔诚地祈祷。站在这里，我为他们所展示的精神和力量所感动。信仰是一种力量，它能够使人维持坚定的信念，无论面对怎样的挑战和困境，信仰能够引导人们前行。
每一次的旅行都是对内心的一次洗礼，而布达拉宫则是一个精神的磨砺之地。站在这里，我感受到了它所传达的智慧、宁静和力量。它让我明白了生活的真谛，激励我勇敢面对挑战，坚定信念，追求内心的平和与宁静。
布达拉宫是一个激励人心的地方，它教会了我如何面对人生的起起落落，教会了我如何追寻心灵的自由。当我离开这座宫殿时，我心中充满了对生活的感激与热爱。我相信，只要始终保持对生活的热情和向往，无论何时何地，我们都能找到内心的坚定和宁静。
