1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，大学生三下乡让我更加认识到农民的辛勤劳动。在乡村的田野里，我亲眼目睹了农民劳作的艰辛，他们日出而作，日落而息，没有丝毫的怨言。他们用自己的双手耕种着五谷杂粮，用自己的汗水滋养着山川河流。他们的辛勤劳动是我们城市生活的基石，是我们生活水平提高的重要保障。我由衷地敬佩他们的坚韧和勤劳，也更加珍惜城市所拥有的一切。
其次，大学生三下乡让我更加关注乡村的发展和问题。在乡村的小道上，我看到了许多贫困和落后，看到了乡亲们艰辛的生活环境。农村凋敝和人口流失问题日益突出，农业现代化建设任重道远。我觉得作为大学生，我们应该关注乡村的发展问题，为乡村的振兴贡献自己的力量。我们可以参与到农村的产业发展中去，推动农村经济的转型升级。
最后，大学生三下乡让我更加珍惜家人和亲情。在陌生的乡村，我经历了许多困难和困境。但是每次我遇到困难，总会感受到乡亲们的热情帮助和关心。他们让我感受到了家人一样的温暖和关爱。我想起了离家前父母的叮嘱和期盼，也更加珍惜起和家人在一起的时光。家人的支持是我在大学生活中坚持下去的力量源泉。
大学生三下乡是一次难得的锻炼机会，也是一次感悟生活的旅程。在这次活动中，我更加认识到了农民的辛勤劳动，关注乡村的发展问题，并珍惜家人和亲情。这些都是我三下乡经历的宝贵财富，也将成为我人生中重要的一部分。我相信，通过这次活动的经历，我会更加勤奋学习，更加关心社会，为实现自己的人生价值贡献自己的力量。
