1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对与错，仿佛一对孪生兄弟，相互纠缠，常让我们不知所措。有时候，我们选择了错误的道路，一错再错，陷入泥沼。可我们又何尝不是在这些选择中，学到了宝贵的真理呢？“人非草木，孰能无情”，人生就是一场修行，唯有经历对与错的磨砺，我们才能成长。
有时候，我们会为了守住一份坚持，一直走在错误的路上。可是又能怎么样呢？正如一句俗语所说：“病从口入，祸从口出”。一个错误的选择，也许会让我们付出沉重的代价。此时，我们要明白，守住一个坚持并不等于执着。当发现自己走错了路时，我们应该适时放下固执，转身离去。只有这样，我们才能为自己的人生开启更美好的篇章。
与对与错相伴而行的，是人生中最常常被忽视的“中间地带”。不仅是人们的思维习惯，即便是语言和肢体动作，也有着左右两极的对立。可在这种对立之外，恰恰才是通往真理的钥匙。人生充斥着无数个灰色地带，那里并没有绝对的对与错，只有适与不适，有与无的权衡。如果我们总是追求对与错的绝对对立，恐怕会将自己陷入进退两难的境地，错失前行的机会。
人生并非一场赛跑，而是一次听从自己内心的旅程。在这个旅程中，有时我们会因为怀疑而畏缩，追求别人的认可和赞许。可经历的人生才是属于自己的，不应该被他人的标准框架而束缚。有时候，我们要敢于迈出一步，跳出安逸的舒适区，去追求自己内心真正想要的生活方式。只有在经历了种种纷扰之后，我们才能找到属于自己的真实与自由。
每个人的人生感悟都不尽相同，就像人们看到同一片云彩，也能有不同的解读。对与错，也是一样的。在这个世界上，对与错不仅仅是黑与白的二元对立，而是无数种可能的灰色地带。每个人都有属于自己的人生道路，只需用心感受，用智慧把握。无论选择对与错，最重要的是我们能从中收获成长和教训，将人生的经验转化为智慧之光。
人生感悟，不仅是对与错的选择，也是对自己青春岁月的回顾。纵然岁月如梭，但每一个选择都是人生画卷中的浓墨重彩。无论对与错，都是我们人生中难能可贵的财富。让我们心怀感恩之情，对每一个选择，每一次经历，都付出真心和努力。就算错了，也无怨无悔。因为，对与错本就是人生之路上最迷人的风景。
