1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人到中年，岁月蹉跎，世事如梦。这是一段诗意的岁月，也是一段哲理的时光。站在中年的渡口，我们回首过去，展望未来，用诗歌记录人生的沧桑与风华。
在这个世界上，我们都是过客，踏着岁月的河流，匆匆走过。从少年时期的轻狂，到中年时期的沉稳，我们在时光的长河中不断蜕变。这是一段诗意的旅程，每一个章节都充满了感慨与回味。
诗，是一种语言的艺术，是一种情感的宣泄。它可以是李白的豪放，也可以是杜甫的深沉；它可以是王之涣的婉约，也可以是白居易的平易。人到中年，我们开始懂得欣赏诗的美，开始懂得品味诗的韵味。我们用诗来表达内心的情感，用诗来描绘生活的点滴。
中年，是一个承前启后的年纪。在这个阶段，我们开始回首过去，审视自己的人生。那些曾经的梦想，如今是否已经实现？那些曾经的诺言，如今是否已经兑现？岁月蹉跎，我们不再年轻，但我们的内心依然充满激情。我们用诗歌来记录这段时光，让后人能够感受到我们的风华。
诗，是一种传承，是一种文化。在这个时代，我们开始关注传统文化，开始回归诗歌的殿堂。我们读诗、写诗，用诗歌来表达我们对生活的热爱，对国家的忠诚。在这个诗意的年代，我们愿意为诗歌付出一切，愿意为诗歌奉献一生。
诗歌，是一种永恒的艺术。在这个世界上，无论时代如何变迁，诗歌始终是人类的精神家园。我们愿意在这个诗意的年代，为诗歌而努力，为诗歌而奋斗。让我们用自己的才华，谱写一首属于这个时代的诗歌，让后人能够感受到我们的风华。
人到中年，诗意的岁月。让我们用诗歌来记录这段时光，让后人能够感受到我们的风华。这是一段诗意的旅程，每一个章节都充满了感慨与回味。让我们用自己的才华，谱写一首属于这个时代的诗歌，让后人能够感受到我们的风华。
在这个诗意的年代，让我们共同为诗歌而努力，为诗歌而奋斗。让我们用自己的才华，谱写一首属于这个时代的诗歌，让后人能够感受到我们的风华。让我们在这个诗意的年代，为诗歌而歌唱，为诗歌而赞美。
人到中年，诗意的岁月。这是一段充满感慨与回味的时光，让我们用诗歌来记录这段时光，让后人能够感受到我们的风华。在这个诗意的年代，让我们共同为诗歌而努力，为诗歌而奋斗。让我们用自己的才华，谱写一首属于这个时代的诗歌，让后人能够感受到我们的风华。
