1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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散场的时刻，总是给我带来一种莫名的思绪。或许是因为那一刹那的空虚感，或许是因为别离的不舍情怀。无论是奔向篮球场边的喧嚣声，还是电影院里观众们的欢笑声，这些声音悄然散去，只留下了寂静的氛围。站在这片寂静中，我仿佛听到了年少时的梦想在低声诉说，它们如潺潺小溪，细水长流地注入着我每一寸肌肤。
每一次的散场，都像是一个转折点。当大门关闭时，我知道，另外一个故事正在悄悄地开启。走出球场的你我，或许面对着琐碎的生活，繁忙的工作，忍受着无休止的压力。但我相信，散场只是短暂的片刻，而生活，才是真正的主角。在生活的舞台上，我们每一个人都有属于自己的角色，都有自己的目标和追求。散场之后，我们将重新回到自己的舞台，继续扮演那个角色，努力去演绎那个故事。
人生就像一部精彩的电影，有起有落，有爱有痛，有欢笑也有泪水。当电影走到散场的时候，它的精彩瞬间并没有因此而消逝，反而更深入人心。散场之后，我们可以站在人生的经验之台上，将那些感动和思考，融入到我们的内心深处。这些感慨，或许是对人生的领悟，亦或是对世界的思考，它们在散场之后，变得更加灵动。
散场也是一个觉醒的时刻。当霓虹灯熄灭，当观众们离开，我不禁思索，离开这个大舞台的我是否依旧是“我”。或许，那些曾经为了梦想付出的奋斗，那些曾经为了爱情咆哮的呐喊，那些曾经在音乐中放飞的灵魂，再也无法在现实中找到。然而，我深信，那些曾经具体的存在，如今正在我心中悄悄生长，成为了一种寄托和坚守。
散场带给人生的感慨，不只是对过往的怀念，更是对未来的期待。或许，正是因为有了散场，我们才更加热爱那些短暂而珍贵的瞬间。当一切都散尽，只有希望和梦想依然在眼前。它们如那一片星光，指引着我们的前行，勾勒出未来的轮廓。散场不是终结，而是新的开始，人生的书籍总会翻到新的一页，故事永远在延续。
或许，散场并不令人感到遗憾，因为它使得生活的每一个瞬间都变得更加珍贵。当一切都结束时，我们看到的不仅仅是散场，更是生命的意义。散场的人生感慨，如青草地上的露珠，晶莹剔透地闪烁着光芒。在人生的舞台上，我们不会永远停留在同一个故事中，我们的梦想会随着时间的流转不断地更新。然而，无论是在何时何地，散场都会给予我们力量，勇敢地面对未来的种种故事。
