1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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感恩父母
父母是我们来到这个世界上的恩人，弟子规教导我们应该“夙夜匪懈，事父母丕﹫。”这句话告诉我们应该时刻关心父母的需求，承担起照料和孝顺的责任。无论我们现在的经济状况如何，我们都应该珍惜和感谢父母给予我们的一切。父母的辛勤付出和无私奉献，让我们得以成长，并在面临困难时给予我们支持和鼓励。
尊敬师长
在弟子规中，我们也学到了尊敬师长的重要性。师长是我们求学、成长的指导者，他们不仅传授我们知识，更重要的是教导我们正确的价值观和道德观。我们应该尊重师长的教诲，虚心听取他们的意见和建议，并且按照他们的要求去行事。只有通过尊敬师长，我们才能够获得更好的教育，提升自己的素质。
待人宽厚
弟子规提倡待人宽厚，教导我们要“与人为善”。这一点是我们在人际关系中非常重要的一条准则。不论是与亲友、同学、同事还是陌生人相处，我们都应该以宽容和友善的态度对待他人。人与人之间的相互尊重和理解，将带来更多的和谐与快乐。宽容与理解，也是我们与人建立良好关系的基础。
团结互助
在弟子规中，也强调了团结互助的精神。团结是力量的源泉，只有大家齐心协力，才能够克服困难，实现目标。我们要学会与他人合作，乐于助人，并尽自己的一份力量去帮助那些需要帮助的人。团结和互助不仅能够促进社会的进步，也能够让我们的人生更加充实和有意义。
追求真善美
弟子规强调追求真善美的品质。我们应该追求真理，保持对事物的客观和理性的认识，不受偏见和错误观念的影响。同时，我们也要追求善良，用行动证明自己对他人的关心和爱心。美是一种积极的心态和审美观，我们要学会欣赏美的事物，用美来装点自己的生活和环境。追求真善美，可以让我们的人生更加充实和美好。
总之，弟子规是一本有关生活和人生的教课书。通过遵循其中的规范和原则，我们可以在充满诱惑和挑战的现代社会中，找到正确的方向和准则。不论是对待父母、师长、朋友，还是对待自己，我们都可以从中汲取智慧，实现自我价值的同时，也为社会的进步做出贡献。
