1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，杜甫的人生之路并不平坦，充满了各种困难和挫折。他多次被贬谪流亡，生活艰辛，他的诗作也充满了对时局的无奈和对命运的呐喊。然而，正是这些经历使他的诗作更具深度和感染力。在《登高》一诗中，杜甫写道：“贱子愁绝患，高人逾离居。”这句诗表达了他追求卓越与高尚品质的渴望，同时也反映了他对命运的不甘和愤懑。正是这种对人生的执着和追求使得杜甫的诗作成为了永恒。
其次，杜甫的诗作洋溢着对人民的深情厚意。他关心民生，关注社会动态，用诗歌表达了对国家和人民的忧虑和思考。在《闻官军收河南河北》一诗中，杜甫写道：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大酣只今展酒宴，宴上无鱼空复空。”这一诗以简洁而富有力量的词句表达了对战争和军民疾苦的思考，让人产生共鸣。正是因为他对人民的深情厚意，他的诗作才深深地触动了读者的心灵。
杜甫的诗作不仅仅是对时代和社会的观察，更融入了他自身的情感和对人生的思考。杜甫才情横溢，他既有对生活和自然的感悟，也有对人生和命运的思考。在《秋夕》一诗中，他写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这一诗以细腻的语言描绘了一个下午和平静的秋夜。通过写实的手法，他表达了对时光流转和生命短暂的思考。在他的诗作中，读者可以感受到他内心深处的苦闷和对人生道路的迷惑，这种情感与读者形成了共鸣。
最后，杜甫的诗作反映了他内心的孤独和对世俗的厌倦。杜甫反对时弊，对权贵和腐败现象持批判态度，这使得他常常被视为骚客。他在《江畔独步寻花·午日怀李白》一诗中写道：“独对夜雪过青城，梅花已啼住。风声唤取南楼梦，君师觉曾铺。与君离别意，同是宦游人……”这一诗既表达了对友人离别的思念，又彰显了他对名利和世俗荣华的疲倦。他不愿沉浸于虚伪和浮华，更注重追求精神世界的真实和纯粹。
杜甫的人生感悟深深地触动了我对生活的思考。他的坎坷经历、深情厚意、情感思考和孤独厌倦，使他的诗作成为了人们心灵的寄托和慰藉。正是杜甫的诗篇，使我们看到了人生的辛酸和无奈，也看到了坚持追求和执着追求的力量。读完杜甫的诗作，我深受鼓舞，决心要积极地面对生活、热爱生活、追求真善美。杜甫的所见所闻，他的一生所经历的坎坷和辛酸，正是我们人生智慧的摇篮。
