1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“人间至味是清欢”，这是清代文学家杨慎所作的一句诗。这句诗道出了人生之无奈，人们为了所谓的欢乐，往往付出了太多代价。然而，追求欢乐的过程中，我们常常忽视了真正的快乐。人生无奈但不失美好，我们应该从内心寻找到真正让自己开心的事物，而非追逐世俗所定义的清欢。这样，才能真正体会到人间至味的美好。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”中国古代文学家文天祥曾用这两句诗表达了无奈与坚定的心态。死亡是人生中无法逃避的现实，面对这个不可抗拒的命运，我们可能会感到无助和无奈。但是，无论遭遇多少挫折和无奈，我们都应该保持一颗坚定的心，并用真诚的态度面对人生的曲折。只有这样，我们才能够在人生的历程中留下属于自己的痕迹。
“一落千丈”，寓意着人生的起伏。在这个浩瀚的世界中，我们会经历起起伏伏的人生，从功成名就到平凡无奇，从精神得到满足到内心空虚。人生的无奈多是在这一落千丈中产生的。然而，就如同云海中的孤鹰，我们不应放弃对自己的追求，面对外界的压力和无助必须坚持自己的信念。只有这样，我们才能在这个浮躁的世界中找到自己。
“红颜弃，白首如新”，这是一句宋代词人秦观的诗句。生活中人们常常会为花开花谢而感到无奈。然而，红颜可能会随着岁月的流逝而慢慢衰老，但是内心的年轻永远如新。人们常常对外貌过度看重，而忽略了内心的美丽和智慧。当我们面对无奈感的时候，应该将目光投向内心，用内在的力量和智慧来克服困难，让白首如新。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”苏轼的这句诗描绘了人生的多舛和无常。人生的道路常常充满了困难和挫折，我们在困顿的时候很容易感到无奈。然而，正是这样的坎坷和挫折让我们更加成熟和坚强。当我们终于渡过了那些困难，眼前的景色又会一片明朗。所以，当我们在困顿的时候，不要轻易放弃，因为花明又一村。
围绕人生中的无奈感悟，我们始终处在一场关于追求幸福和意义的旅程中。无论人生中遇到多少无奈，我们都应该坚持追求内心真正的快乐，从容面对生命的起伏，保持一颗坚定的心，并用内在的力量和智慧克服困难。正如莎士比亚曾经说过的：“人生是无奈的，但我们依然要努力逆袭，为自己的人生增添一抹美丽的烙印。“
