1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗词是一种优雅的艺术形式，蕴含着浓厚的情感。通过几十个甚至几百个字，诗人展示了他们对生活、自然、人情的思考和感悟。语言凝练而深刻的表达，使得诗词拥有了特殊的魅力，让人心生共鸣。无论是面对沧海桑田的岁月变迁，还是凭吊先贤的胸怀壮志，诗词都能为我带来力量和感受。比如王之涣的《登鹳雀楼》，即便是千年之后的我，也能感受到他站在高楼上眺望远方时的豪情壮志和情感梦幻。每当我品味诗词之美，便如沐浴在满月的光辉中，感受到无尽的宁静与安详。
诗词更是一座时光的桥梁，连接着过去和现在。当我阅读着唐宋时期的诗词作品时，我仿佛穿越时空，走进了那个古老而充满韵律的年代。通过诗词，我可以听到先贤们的呼唤和叹息，从他们笔下的景色中感受到那个时代的山河和风情。而当今时代也有众多优秀的现代诗人，他们以自己独特的视角和语言，记录了当代人的喜怒哀乐，表达了人们的思考和追求。诗词的传承和延续，给予了我们一个通向过去和未来的纽带，使我们在时间的长河中不再黯然失色，而是焕发出生命的意义和光芒。
诗词亦是思想的冶炼炉，是人类文化智慧的集成体。每一首佳作都是一个艺术的结晶，蕴含着作者对人生、社会和人类命运的思考。通过阅读诗词，我获得了对生活、情感、人际关系等方方面面的思考和启示。诗词中的意象和修辞手法如同一支魔杖，可以让我看到被意识所掩盖的真实，触摸到隐藏在表象之下的思想。诗词凭借其丰富的内涵和含蓄的表达，成为我成长中的良师益友，引导我以宽广的胸怀去理解这个世界。
诗词给予了我一种美的享受，让我在浮躁的现实中找到了片刻宁静。在喧嚣的城市中漫步时，读几首朗诵的古诗，或许能焕发我的精神，给我带来一丝清凉。尤其是在压力和困惑之下，用心品味一首诗词，就像倾听大自然的声音，带来无边的慰藉和激励。同时，我也发现诗词的美妙之处在于它不局限于阅读和欣赏，我们可以用自己的笔尖书写，用自己的声音演绎。这样的创作和分享，能够让我更加投入其中，更加感受到诗词的神奇魔力。
总而言之，中国诗词对我来说是一部永不落幕的诗意之书。它让我感受到了千年岁月的痕迹和人类智慧的延续，给我带来了心灵的寄托和疗愈。无论是品味时代巨变的历史诗词，还是回望身边点滴的现代作品，诗词都能引领我探寻生活的真谛，去寻找美的追求。在这个纷繁复杂的世界中，感受诗词的魅力，正是我在追逐心灵自由和安宁的过程中，给予我最大的滋养和温暖。
