1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活仿佛一列高速列车，无情地向前驰骋。我们匆忙地奔跑在车站上，不敢停下来休息，生怕错过那最后一班列车。但心中却经常被千万个细碎的事情所填满，精神疲惫地奔跑让我难以透气。
曾经，我以为努力奔跑便能换来人生的美好。然而，逐渐发现，生活并不仅仅是钱和物质，更多的是感悟与静心。那些埋在心底的渴望，那些久违的梦想，似乎在忍受着岁月的摧残。我想停下来，找回自己，找回那个追逐梦想的勇者。
生活中唯一不变的是变化本身。每天都会面对新的挑战，面对不同的人和事。有时，我感到内心不够强大，不够坚定，却又无处倾诉。我想告诉自己，累是一种常态，但并不代表我要放弃。我要想办法寻找一个自我调适的平衡点，让自己在疲惫中寻找到新的动力。
佛家有云：“最重要的事是，要看透痛苦的原因，而且要理解这个原因是可以去掉的。”是啊，我们经常会在奔波中迷失自己，迷失对生活的热爱。只有冷静下来，用心去观察和思考，才可能找到根源，找到解决之道。无论是追求财富还是追求自由，我们都必须问自己一个问题：“这真的是我内心最真实的期盼吗？”
人生是一场马拉松，我们不能急于一时的成功，更不能因失败而气馁。每一次的奋斗都是一次积累，每一次的成长都是一种财富。学会忍受疲惫和无力感，也是一种智慧。毕竟，我们的生命长河中有很多岔口，有挫折与痛苦，也有成功与幸福。
我想告诉自己，累是一种过程，但并不是终点。当我们站在山顶俯瞰整个人生时，那些繁星点点的美好瞬间才是最令人欣喜的。所以，我不再埋怨努力的辛苦，而是以更平和的心态去迎接生活的苦乐。
或许，当我再次感到累的时候，我可以停下来，静静地欣赏岁月的痕迹，感受自己的存在，感慨人生的起伏。因为，只有经历了疲惫的深处，我们才能更加坚定地追寻内心的那片明亮天空。
生活中的“感慨好累”注入了我们对现实状况的思考与感悟，同时也提醒着我们要更加热爱内心的那份信念。或许我们还会遇到更多困难和痛苦，但只要心怀希望，坚持不懈，总会找到生活的答案，找到前行的力量。
