1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的生机
夏日的早晨，我捧着一杯清茶，提着锄头，踏入田野。清新的空气和朝霞给人带来了一分舒心。这时候，大地上有些干裂的土壤中，已经长出了不少野草。人们在早晨利用这段静谧的时光，除去杂草成了一种特别的乐趣。
彰显责任心
不论是田野、花坛、还是宅院，杂草总是会不请自来。在除草的过程中，我们需要提高自己的责任心。耐心地挤出杂草，就像我们耐心地去除心灵的杂质。通过除草，我明白只有注重细节，才能呵护出一个美好的环境。
身心的净化
除草的过程也是对身心的一次净化。深呼吸着清新的空气，捧着泥土的滋养，感受着阳光的眷顾，我们不禁忘却了世俗的忧愁和压力。心灵在一丝宁静中慢慢净化，回归了最初的纯净。
尊重生命的成长
杂草也是生命的一种，虽然我们需要将其除去，但我们也应该对其尊重。除草的过程中，我学会了和平与友善地对待这些生命。称之为“草”，并不代表它们没有自己的价值和用处。只是它们与我们共存的方式不同而已。
坚韧和毅力
除草是一项需要耐心和毅力的工作。不论是在炎夏烈日下还是阴雨连绵中，我们都需要坚持下去。在这个过程中，我们更能感受到自己的坚韧和毅力。而当我们看到一片清爽的土地时，心中的满足感也是无法言说的。
拥抱自然的力量
杂草在成长中是顽强的，它们不畏艰辛，用自己的方式向生命的延续挑战。与其对抗不如拥抱自然的力量，让自然的力量与我们协同共生。我们可以通过科学种植和环保措施，减少草害带来的困扰，创造一个更加和谐的生活环境。
除草不仅是为了美化环境，更是一种心灵的洗涤和提升。只有在除草的过程中，我们才能更深刻地体悟到生命的意义和自然的力量。在这个过程中，我们需要耐心与毅力，更需要心怀感恩和敬畏之心来对待每一株生命。
无论是在田间地头还是家庭花坛，除草都是一项值得认真思考和倾注心血的工作。通过除草，我们不仅仅是在追求美好的环境，更是在提升自我，净化心灵。愿我们每一个热爱生活的人都能在除草的过程中找到更加美好和纯粹的自己。让我们一起用心去除杂，将自然的美丽展现得更加绚烂！
