1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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时光荏苒，岁月如梭。当我走进那座恬静的归园田居，仿佛步入了一个静谧的世外桃源。这里山水环绕，花草繁茂，每一寸土地都散发着悠闲与宁静的气息。
身临其境的感受
初春的阳光洒在田园，轻轻拂过脸庞，温暖的春风吹动着身边的柳树，发出沙沙的声音。身临其境地感受着大自然的魅力，我深深被这片宁静之地所吸引。这里没有喧嚣与浮躁，只有山清水秀间散发出的一抹淡雅与安宁。
悠闲自在的生活
归园田居的人们过着悠闲自在的生活。清晨，人们会一起走到田间地头，沐浴着第一缕阳光，耕种着自己的土地。他们种植着各种蔬菜水果，享受着自己亲手栽培的美味。这样的生活远离了尘嚣，让人心灵得到了净化，焦虑与烦躁都离我而去。
自然的馈赠
归园田居让人感受到大自然的馈赠。每天清晨，我都会在小溪旁边散步，听着流水的潺潺声，看着鱼儿在水中嬉戏。在这里，我感受到了大自然赐予我的宁静与喜悦。每天晚上，星星点点的灯火让夜空更加美丽，仿佛置身于仙境中。
生活情趣的呈现
在归园田居的生活中，我看到了人们的情趣。他们会在闲暇之余，在自己的庭院里摆上几张小桌椅，泡上一壶香茗，与亲朋好友一起谈笑风生。这种朴实而又浪漫的生活方式，让人感到幸福与满足。
心灵的净土
归园田居不仅是我身体的驿站，更是我心灵的净土。这里的一切都让我远离了城市的喧嚣和压力，让我找到了内心的宁静。在这里，我不再为物质的追逐而困扰，只追求心灵的寄托与满足。
品味生活的真谛
归园田居教会了我品味生活的真谛。生活不只是奔波于繁忙的工作和紧凑的社交中，更需要适时的停下脚步，感受大自然的呼吸，感悟生活的美好与意义。在这里，我学会了放慢脚步，细细品味生活的点滴。
归园田居的意义
归园田居不仅仅是一个地方，更是一种心灵的寄托。它让我重新认识到了美好生活的意义，教会了我如何安放自己的内心。在这个喧嚣的世界中，归园田居是我追求宁静与自由的归宿。
归园田居，是一席静谧与宁静的庐山真面目。它教会了我如何远离纷扰，如何品味生活，如何净化内心。这里是我心灵的归宿，也是我重新找回自我，找回人生真相的地方。只有在归园田居，我才能真实地体验到生活的美好，找到生命的真谛。
