1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来品味孟子的名言：“人之初，性本善。”这句话表达出孟子对人性的乐观态度。他认为每个人的内心都有一份善良的本性，在环境的影响下，人们可能会变得冷漠、自私，但本质上，人性是善良的。无论我们遇到怎样的困境，我们都应该相信人性的善良，引导自己走向正确的道路，用善意和友爱去对待他人。
接下来，让我们来品味陶渊明的名言：“采菊东篱下，悠然见南山。”这句话表达了陶渊明对闲适自在生活的向往。他在名言中以采菊、东篱、南山来象征着宁静、平和的生活状态。陶渊明通过这句名言告诉我们，人们在追求物质和功利的同时，需要找到内心的宁静与平和，学会享受生活中的美好，不被外界的喧嚣所扰乱心灵的平静。
再来，让我们来品味曹操的名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。这句名言表达了曹操强烈的自尊心和自信心。他宁愿自己受委屈，也不愿意受到他人的欺负。这句名言告诉我们，一个人要有自己的底线和原则，不要随波逐流、委曲求全。只有坚持自己的原则和立场，才能赢得他人的尊重与尊敬。
继而，让我们来品味爱因斯坦的名言：“人类的存在，应该是为别人的存在。”这句名言表达了爱因斯坦对人类命运的责任感和奉献精神。他认为人类的存在应该是为了为别人的幸福与利益而奋斗。这句名言提醒我们，作为人类中的一员，我们应该关心他人的需求和困境，并尽力为他人的幸福与利益做出贡献，让我们的存在有意义。
让我们来品味李白的名言：“天生我材必有用。”这句名言表达了李白对自己能力的自信与坚定。他相信每个人都有自己独特的才华，只要我们发现并善用，就一定能够创造出属于自己的辉煌。这句名言告诉我们，无论我们的能力有多大，只要相信自己的价值和潜力，勇敢地去追求梦想，我们就能够在人生的舞台上闪耀光芒。
这些名人名言，虽然只是短短的几句话，但其中蕴含的思想却是深奥而富有启发。每一句名言都是名人们智慧与人生经验的结晶，是他们悉心思考后留给世界的宝贵财富。这些哲理名言让我们思考人生的真谛，激励我们在逆境中坚持人性的善良，追求内心的宁静与平和，保持自尊与自信，关心他人与奉献他人，并相信自己的独特才华。
无论何时何地，这些名人名言都能够给予我们力量和鼓励，帮助我们战胜困难，勇往直前。它们像一束束明亮的灯光，照亮了我们前行的道路，指引我们向着更美好、更有意义的人生迈进。让我们牢记这些名人名言，将他们融入到我们的思考和行动中，让智慧与人生的哲理成为我们成长的伴侣，引领我们走向幸福、和谐、有意义的人生之旅。
