1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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傅雷先生在信中写道：“立志从经年累月的积累上去，只怕是成人之必由；可是，惟有诚信、信用，似乎较之礼义生活要源远流长，要落实于人格的灵宇之中。即不施父母行于人之礼的孝道，为人子女的纯洁与高尚有何意呢？”这段话深深地触动了我。在这个世界上，无论我们多么追逐物质的丰富和社会地位的升迁，没有了家人的支持和理解，一切都可能变得毫无意义。傅雷先生告诉我们，孝道的实践是成为一个纯洁和高尚的人的基础。
在给儿子的信中，傅雷先生还提及了读书的重要性。他说：“你要明白：持久不懈是做人的功夫。”这句话让我想到了自己的成长经历。读书对于我们每个人来说都非常重要，它是我们知识的源泉，是我们思考的纽带。傅雷先生用自己的亲身经历告诉我们，读书并不仅仅是为了应对考试和获取知识，更重要的是锻炼我们的意志力和毅力，让我们能够坚持不懈地追求自己的梦想。
傅雷先生还提到了待人接物的道理。他说：“做人哪能不待人？待人哪能不体贴人？”这段话颇有哲理，让我深思。在我们的日常生活中，我们无可避免地要与人交往和相处。傅雷先生告诉我们，待人接物的方式不仅仅是礼貌和礼仪，更是一种对他人的尊重和关心。让我们用善良和真诚的心态去对待身边的每一个人，这样才能在人际关系中建立起真正的友谊和信任。
此外，傅雷先生还关注儿子的实践能力。他写道：“生活不同于书本，大抵生活的东西不用读：一到就能看见办法，不到岁月的历程，又是保护身心的暖箱。”这段话提醒我们，在实践中学习才是真正的学习。无论是工作还是生活，经验的积累远比书本的知识更为宝贵。傅雷先生鼓励儿子通过实际行动去面对困难和挑战，不断地成长和进步。
通过阅读傅雷家书，我深刻地体会到了家庭的温暖和教育的重要性。傅雷先生以他自己的身心力行告诉我们，父母之爱是无私的，他们对于子女的期望是真挚的。同时，在教育子女方面，傅雷先生注重培养孩子的品德修养、阅读能力以及实践能力，这给了我很多启发。
傅雷家书一九五七年的阅读让我感受到了家庭的温馨和爱的力量。它让我明白了孝道的重要性以及读书和实践的重要性。我相信，只有拥有这些美好品质和能力，我们才能够在人生的道路上不断成长和进步。所以，我将以傅雷先生为榜样，用他的教诲指引我前行，成为一个真正有品德有智慧的人。让我们铭记傅雷家书，感受父爱之深厚，用行动回报父母的期望。只有这样，我们才能在生活中收获真正的幸福和成功。
