1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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印度哲学注重对人生意义的思考，关注个体内心的探索与追寻。它认为人类的命运不仅取决于物质环境，更与个体的内心体验和境界息息相关。一个人的精神境界能否达到觉悟与智慧的顶峰，是决定其真实幸福的关键。印度哲学相信，通过内心的修炼，人类能够超越肉体的束缚，实现心灵的自由和真正的幸福。
在印度哲学中，有一个重要的概念被广泛讨论和研究，那就是“达尔马”。达尔马可以被理解为人类应当遵循的道德原则和价值观。它的核心是爱和尊重的理念，体现了对生命和自然的崇敬。在印度哲学的眼中，一切都是相互关联、相互依存的，人类与自然、人类与人类之间都存在着广泛的联系。为了实现真正的幸福，人类应该关怀他人，尊重自然，并以善良和仁慈的态度对待世界。
印度哲学强调心灵的平静与内在的宁静，鼓励个体清扫杂念，舍弃欲望的束缚，追求内心的宁静与超越。印度哲学中的冥想和瑜伽，为人们提供了实现内在平静的路径和方法。通过不断地静心沉思、冥想并调整呼吸，以达到身心和谐的境界。印度哲学相信，通过内心的平静与宁静，个体能够与源头之力相联系，实现人与自然、人与宇宙的和谐统一。
印度哲学观察到人类的痛苦源于贪欲、妄念和无明，而真正的幸福来自于超越这些束缚。它鼓励人们通过修炼和觉醒，消除无知和困扰，认清生命的本质与目的。在印度哲学中，人类被视为一个内外有机统一的整体，每个个体都有独特而不可替代的价值。人类的使命是认识自己、实现自己，并以爱和智慧去开拓更广阔的人生领域。
印度哲学中的“千面神”，给世界哲学蒙上了神秘的色彩。其丰富多样的信仰与神话塑造了一个多元的宇宙观。无论是易卜生笔下的海明威、还是古老的吠陀经文中的神明，每一个形象都承载着深厚的思想内涵和象征意义。印度哲学认为，每一个神明都是宇宙力量的一种表现形式，每一个信仰都值得被尊重和保护。它呼吁人们去超越种族、信仰和国界，寻找共同的道德和智慧，以达到世界和平的目标。
印度哲学以其深邃的智慧和丰富的思想内容吸引着世界各地的学者和思想家。它为我们提供了一种超越常规思维的观念和思考方式。印度哲学警醒人们关注内心的宁静与平静，让我们从日常奔波的喧嚣中寻找真正的幸福。它告诉我们，爱和尊重是人生的根本，内心修炼是实现真正幸福的关键。
印度哲学，如同一首优美的诗歌，在宇宙的舞台上唱响了智慧与宽容的颂歌。它不仅让我们思考人生的意义，更引导我们寻找真正的自我和内心的自由。让我们心怀敬意和感激之情，继续深入探索印度哲学，为我们的人生注入更深层次的智慧与力量。
