1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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邓稼先出生在一个普通的家庭，家境贫寒，但在他的家庭教育和自我奋发下，逐渐展现出了非凡的才华和毅力。年少时，邓稼先就对科学产生了浓厚的兴趣，常常用自己的小实验装置进行一些有趣的尝试。他对知识的渴望和对科学道路的探索，成为了他成为一名杰出科学家的契机。
邓稼先的求学之路并不平坦。在战火纷飞的年代，他一边担任战地工作，一边努力学习。没有优厚的教育条件和良师的指导，他凭借自己的毅力和勤奋，攻克了一个又一个学术难关。这种不畏艰难、勇往直前的精神，成为了他日后在科学事业上迈出浩然正气的重要支撑。
邓稼先的聪明才智和努力不懈，引起了许多人的关注。毛泽东主席亲自接见了他，并鼓励他为国家科研事业做出更多贡献。在国家的支持下，邓稼先带领自己的团队，在最艰苦的条件下开展科研工作。他们每天夜以继日地工作，甚至不顾个人安危，为了国家的安全，为了保卫国家的尊严，在科研实验室中默默地奉献着。
邓稼先和他的团队进行的核武器研究，为国家的崛起和壮大发挥了重要作用。他们攻克了一个个难关，创造了一个个奇迹。邓稼先以特有的谦逊和才华，带领团队严谨务实，勇于创新，最终取得了巨大的成果。这些成果不仅在邓稼先所在的团队中产生了重要影响，也为后来者指明了范例。
邓稼先的科研事业取得了巨大的成功，但他并没有停止追求更高层次的目标。他将自己的才智和汗水奉献给了祖国的科学事业，但他始终保持了内心的善良和纯净。他不以功利为目标，更加注重个人的修养和内心的世界。他常常一言不发地思考，平静地梳理自己的思绪。这种沉静和内省，成为了他科学事业中的重要动力。
邓稼先的一生充满了坎坷和荆棘，但他始终保持着一颗炽热的心，为国家科研事业默默奉献。他的荣誉和成就不仅来自于自己的努力，更来自于他为国家、为人民的无私付出。他的故事鼓舞了无数的年轻人，激励他们勇往直前，为国家的繁荣贡献自己的力量。
邓稼先的一生是精彩而辉煌的。他在科学事业中创造了辉煌的成就，为祖国的崛起和发展做出了巨大的贡献。他的故事向我们证明，只要我们坚定信念，努力奋斗，就能够克服重重困难，取得辉煌的成就。
邓稼先，一个平凡而伟大的名字，永远铭记在中华儿女的心中。他的故事将激励我们不断向前，为实现中国梦而努力奋斗。让我们一同怀念这位伟大的科学家，他的精神将永远指引着我们前行的方向。让我们铭记邓稼先的名字，在他的故事中寻找力量和勇气。
