1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们需要明确好的哲理对每个人来说并不相同。每个人都有着独特的人生历程和价值观念，导致了我们对幸福和成功的定义也不尽相同。因此，围绕好有哲理应该是一个个体化且深思熟虑的过程。将自己的信仰、经验和价值观融入到对好的理解中，是塑造好哲理的第一步。
围绕好的哲理需要以积极的态度面对生活。生活不可能一帆风顺，我们会面对各种挫折和困难。然而，正是这些挑战让我们更坚强、更有动力去寻找我们认为是好的东西。哲理不仅仅是一种思想，更是一种生活态度。围绕好的哲理是帮助我们应对生活中的困难，挫折和挑战的智慧和力量。
此外，围绕好的哲理还需要与他人分享。我们是社会的一员，和他人的互动和交流是我们成长和发展的重要组成部分。通过与他人分享我们的哲理，我们可以获得新的视角和观点，拓宽我们自己的理解和思考。同时，通过与他人的互动，我们可以在团体中获得更强大的力量，从而更好地实现自己的理想和目标。
围绕好的哲理还应该是积极的、包容的和富有爱心的。积极的哲理可以帮助我们看到事物的积极一面，保持对未来的希望和对自己的信心。包容的哲理可以帮助我们尊重他人的观点和选择，从而建立一个和谐的社会关系。而富有爱心的哲理可以帮助我们关怀他人，帮助他人，从而创造一个温暖而充实的人生。
围绕好的哲理需要我们保持不断的学习和思考。人生是一个不断学习的过程，通过不断地学习和思考，我们可以不断完善和发展自己的哲理。无论是通过读书，探索自然还是通过交流和体验，我们都可以不断修正和拓展我们对好的理解。只有不断学习和思考，我们才能够更加深入地理解自己和当下的世界。
围绕好的哲理意味着我们要思考并行动起来，而不仅仅是停留在理论和抽象层面。它是关于如何在我们每天的生活中找到意义和价值的问题。通过明确个体化的哲理，积极面对生活，与他人分享，保持爱心和包容，不断学习和思考，我们可以打造属于自己的围绕好的哲理。无论困难还是挫折，我们都可以在这个哲理中找到力量和指引，从而过上充实而有意义的人生。
