1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伊壁鸠鲁哲学的核心思想是快乐至上。然而,伊壁鸠鲁对快乐的理解并不简单地指代感官的享乐或短暂的欢愉。相反,伊壁鸠鲁将快乐定义为一种心灵的宁静和满足感,在这种状态下,人能够摆脱内心的焦虑和困扰,体验到持久而深层次的满足。
为了达到这种心灵宁静,伊壁鸠鲁提出了一系列的原则和技巧。他主张要从现实中摆脱对神秘事物的恐惧和对死亡的焦虑。他认为,神秘和超自然的解释只会让人们感到恐惧和不安,因此,我们应该以理性和科学的方式去探索和理解世界,从而摆脱这种困扰。对于死亡,伊壁鸠鲁认为它是不可避免的,因此我们应该接受它的存在,并意识到死亡并不可怕,因为在我们生命终结之后我们将不再感受到痛苦。
伊壁鸠鲁认为我们应该控制欲望和享乐的追求。他认为贪欲和过度的欲望只会给我们带来痛苦和困扰,因此我们应该适度地享受物质生活。伊壁鸠鲁提倡简朴的生活方式,追求内心的平静和满足,而非奢侈和享乐。
此外,伊壁鸠鲁强调友谊的重要性。他认为友谊是快乐生活的基石,因为只有在友谊的支持下,我们才能感受到真正的快乐和满足。伊壁鸠鲁倡导真诚、奉献和信任的友谊关系,他认为这种友谊不会被欲望和私利所破坏,而是能够为我们带来长久的快乐和满足感。
伊壁鸠鲁的学说在古代希腊广泛传播,并且对当时的社会产生了深远的影响。他的信徒建立了伊壁鸠鲁学派,该学派的哲学家继续传承并发展了伊壁鸠鲁的学说。然而,随着时间的推移,伊壁鸠鲁哲学渐渐在西方哲学的发展中被忽视了。直到17世纪的启蒙运动,伊壁鸠鲁的学说重新引起了人们的关注。启蒙运动的哲学家们重新审视了伊壁鸠鲁的学说,并将它与现代科学和理性思维相结合,从而使伊壁鸠鲁的思想获得了新的发展。
伊壁鸠鲁的学说对现代社会依然具有启示意义。在当今快节奏和竞争激烈的社会中,人们更加渴望寻找内心的平静和快乐。伊壁鸠鲁的学说提供了一种寻求快乐和心灵宁静的道路。他教导我们要拥抱现实,理性地面对困境和挑战,以及适度地享受物质生活。并且,他提醒我们要重视友情,培养真实而深厚的人际关系。
伊壁鸠鲁哲学以追求快乐和避免痛苦为核心,强调心灵的宁静和满足感。他的学说在古代和现代都有着深远的影响力,为人们追寻幸福和心灵宁静提供了宝贵的指导。伊壁鸠鲁的思想不仅在哲学领域具有重要意义,而且在当今社会中仍然具有启示意义,帮助人们找到平衡和满足,拥有更加快乐的生活。