1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，最初探讨人性的目的是为了解答“人为何而生”，但随着时间的流逝，这个问题迅速演变为“人为何而活”。人性，便是这个问题的关键。人性的抒情因素，正是引领人们触及内心深处，思考和展示自我与世界互动的力量。
抒情，是一种唤起情感共鸣的方式。以抒情的笔调来讨论人性，可以让读者在艺术的意境中感受到人性的复杂和多样性。正如英国文学家弗朗西斯·培根所言：“读诗能使灵魂升华，因为诗是情感的具体表达和直接燃烧的源泉。”通过艺术性的语言和细腻的描写，我们可以更加深入地探寻人性的奥秘。
人性抒情的第一维度，是关于善良与邪恶的较量。人性的复杂性不仅在于人们可以具有善良、善行的一面，同时也存在着邪恶、邪念的可能。正是这种善恶之间的对立，形成了人性的动态平衡。善良的一面让我们有了对美好事物的渴望，对善行的追求；邪恶的一面则提醒我们在道德和伦理的底线上小心谨慎。这种抒情对于人性的展示，让我们感受到了生活的真实与无常。
残酷与温暖是抒情人性的另一重要维度。人类社会充满了竞争与斗争，无处不现的欺凌与暴力暗示着人性的残酷。然而，正是在这些残酷面前，人类的温暖与善意显得格外珍贵。在眼泪与笑声中，人性展现了温情和宽容，激励我们追求真善美，修身齐家治国平天下。
在多元化和全球化的今天，人性的抒情也日益丰富多彩。性别、民族、文化等多种元素交织在一起，展示出人性的多维度。同时，人性中蕴含的自由和独立个体的追求也成为抒情的重要因素。人们追求个性的同时，也考虑到爱与亲情等更高层次的人际关系，以平衡自由与责任的处理。
在真实与理想之间，人性的抒情或许就是那根独特的“纽带”。愈加深入的理性与思考，让我们对于真理的探索不断前行；而人性的情感与抒情则让我们关注到人类精神的早期和更深层次的内心体验。正如美国作家杰克伦敦所说：“我们是出生于历史山脉之中，我们在大河奔腾的潮声中而生，也将在潮声中而逝。”人性的抒情，彰显着我们在历史巨变中的独特价值与存在。
无论是在古代还是在今天，人性的抒情永远都是引领人们寻找答案、了解自己的途径之一。通过抒情的方式，我们可以从理智中解放出来，去体验纯净、真实的情感，感受到人性那种他人无法代替的力量和独特的美感。在这种美感中，我们找到了对人类最根本问题的思考，了解了相互之间的联系与共生。在纷繁复杂的现实中，向内探索，抒发人性的深情，是每个人心灵的追求和应有的品格。
