1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子强调人与自然的和谐。他认为人应该学会与自然相融，顺应自然的变化而不要过分干涉。他以“胡蝶梦”寓言告诉我们，世事变化无常，正所谓万物皆有常，只有变化是永恒的。在这个无常的世界中，当我们能够像胡蝶一样化繁为简，超越自我，与自然合而为一，我们才能真正获得内心的宁静。
庄子鼓励人们追求自由和独立的思维方式。他以“无用之用”为例，告诉我们生活中许多看似无用的事物实际上具有巨大的价值。他鼓励人们以开放的心态看待世界，审视事物的内涵而不仅仅看表面。只有解放思想，跳出既定的框架，才能真正获得内心的自由。正如他所说：“无为而无不为，无事而无不事”，只要我们拥有自由的思维，我们就能在一切中找到自己的位置和价值。
庄子推崇超越常规的境界。他通过“蓝采和”这个寓言告诉我们，世间的争斗与功名利禄都是虚幻的，而真正的幸福与满足是在内心中体现的。他主张人们应该超越物质欲望的追逐，追求精神上的自由与放松。只有真正懂得欣赏生活中微小的美好，才能获得真正的幸福。
庄子的思想具有强烈的抒情色彩。他以夸张和幽默的手法向我们展示了生活的本质。例如，他在《齐物论》中以描述\"大冬炎冬逼人；大夏尧夏厉人；昼温人温，夜寒人寒。\"的方式，告诉我们万物都有其相对的对立面，也正因为有对立，我们才能更好地感受到生活的美好。他的抒情语言不仅富有画面感，更让人深思。正因如此，他的思想不仅深受学者的喜爱，也深入人心。
庄子的主要主张围绕着自然、自由和超越常规的思维方式。他以抒情的方式，以夸张的手法，向我们展示了生活的真谛。他鼓励人们与自然和谐相融，追求自由的思维方式，超越常规的境界。他的思想不仅在古代具有影响力，也在当代启迪着人们的思想与行为。正是庄子这种富有诗意的思想，让我们在现实中寻找到一份真正的宁静与自由。
