1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的学派是以道家思想为基础的，强调个体与自然的和谐、追求无为而治、回归自然等观念。
庄子的学派注重个体与自然的和谐。庄子认为人与自然应该和谐相处，追求内心的平和与宁静。他以自然界中的鸟兽昆虫为榜样，提倡人们要像它们一样随性而动，与自然共融共生。
庄子的学派主张无为而治。他反对过度干预，主张随遇而安，顺势而为。他通过《齐物论》中的寓言，告诫人们要关注当下，顺应自然的变化，不要过分追求功名利禄，而要享受生活的平淡与安宁。
庄子的学派强调回归自然，追求心灵的自由。庄子通过《逍遥游》等篇章，表达了他对个体内在自由的追求。他主张要超越世俗的界限和限制，追寻内心真实的自我，实现心灵的自由与思想的解放。
庄子的学派以其独特的思想和独到的见解，吸引了众多的追随者和学者。他的学派对中国哲学产生了深远的影响。
庄子的学派强调人与自然的和谐，提倡无为而治，回归自然。这些思想不仅在古代中国深受推崇，也对近现代的哲学和文化产生了重要影响。
庄子以寓言故事的形式，生动地表达了他的思想观点，使庄子学派的思想更具传达性和吸引力。他善于运用自然景物和动物来比喻人生哲理，使得抽象的概念变得易于理解和接受。
庄子的学派是以道家思想为基础的，关注个体与自然的和谐、强调无为而治、追求回归自然。庄子的思想在中国哲学史上占有重要地位，对后世哲学家和文化人产生了深远的影响，其思想的魅力至今依然令人着迷。
