1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生于一个贫寒的家庭，自小缺乏基本的生活条件，这是他一生中的第一个困境。然而，从小聪慧的王阳明并没有因此沮丧，反而以顽强的毅力和勤奋的努力，逐渐克服了生活的困难。他在读书的时候，总是不畏艰辛，日夜苦读，最终以优异的成绩考入了明朝的进士。这段经历告诉我们，只要有足够的坚持与努力，即使面临困境，也能逆流而上，改变自己的命运。
然而，王阳明的困境并未就此结束。后来，他因支持明英宗而引来一系列的政治纷争，被贬官流放，面临着失去一切的绝境。但王阳明并没有因此动摇，相反，他以这段时期作为心性修炼的机会，不断反思自己的过去，探索思想的真谛。正是在流放的岁月中，他发展了自己的“心学”理论，形成了以“知行合一”为核心的思想体系。从这个意义上来说，困境反而成为了他智慧的源泉。
王阳明的绝境并未止步于此。他在军事上屡屡碰壁，一次次面临失败与挫折。然而，王阳明并没有因此气馁，反而坚持不懈地钻研军事战略，强化自己的军事实力。最终，他在抗击倭寇的战斗中获得了辉煌的胜利，展示出了自己卓越的军事才华。这段经历告诉我们，困境并不可怕，关键在于如何应对与克服，只有不屈不挠的精神与努力，才能战胜自身的困境，获得成功。
王阳明的一生充满了绝境与困难，但他始终以积极的心态面对，勇敢地去改变自己的命运。他的智慧与勇气可以成为我们日常生活中的榜样。在我们面临困境时，可以从他身上汲取力量，坚守自己的信念，用智慧和勇气去面对一切困难。
困境往往是人生成长与进步的催化剂，正如王阳明所言：“在困境中，人才能尽其真。困境，是修行者的最佳教师。”困境使我们变得更加充实与坚定，拓展了我们的智慧与视野。每一次走出困境，我们都会成长一步，逐渐走向更好的自己。
正如王阳明所示范的一样，当我们陷入绝境时，不要退缩，不要放弃。相信自己，相信勇气与智慧的力量，坚守信念，迎难而上。困境只是一种过程，它绝不是我们的终点，而是我们成长的起点。让我们像王阳明一样，在困境中绽放出属于自己的光芒，成为无坚不摧的勇者！
