1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒家思想中，最核心的是仁爱观念。儒家认为，人性本善，每个人都应该发扬仁爱之心，关怀他人的痛苦和需求。仁爱是一种积极向上的情感，它使人相互帮助，共同创造美好的社会。
仁爱观念不仅体现在个人行为中，也渗透到了家庭观念之中。家庭在儒家思想中被视为社会的基本单位。儒家认为，家庭是培养优秀子弟和传承美德的最重要场所。一个和谐的家庭关系不仅可以培养出德才兼备的后代，也能为社会的稳定和繁荣做出贡献。
除了仁爱和家庭观念，儒家思想中还强调了道德的重要性。儒家认为，道德是人们言行的准则和规范。只有通过遵循道德规范，人们才能与善良、正直的品质相契合。儒家倡导人们严守自身的道德行为，并向其他人传播道德观念，以推动社会的进步。
儒家思想的魅力在于它的实用性和可持续发展的特点。儒家强调的是实际问题的解决方法，如个人修身齐家治国平天下的实践原则。它不仅提供了解决人际关系、家庭纠纷和社会冲突的方法，也为国家治理提供了有益的思路和借鉴。
尽管儒家思想扎根于中国传统文化中，但其价值观念和原则却具有普遍适用性。它强调了个人和社会责任意识的培养，为社会的和谐发展提供了重要的思想支持。儒家的核心理念已经超越了国界和种族的限制，成为人类共同探索道德境界的珍贵财富。
传承儒家思想的重要性是不言而喻的。在现代社会中，我们面临着快速变化和剧烈竞争的挑战。然而，儒家思想赋予了我们心灵的力量，使我们能够从容应对困境和挫折，并始终坚持正确的信念和价值观。
儒家思想以其深刻的理念和实用的原则，成为中国文化的重要组成部分。它通过仁爱、家庭观念和道德规范塑造了中国人的价值观，为中国社会的发展做出了巨大贡献。同时，儒家思想的普世价值也超越了国界，为人类共同的道德追求提供了宝贵的经验和指导。
