1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
题目：《论君子之道》
一、前言
自古以来，儒家学说在我国历史长河中独树一帜，影响深远。儒家主张仁、义、礼、智、信等道德规范，旨在培养有道德、有才能、有担当的君子。本文将围绕君子之道，从七个方面进行论述。
二、仁爱为本
1. 君子行仁，以爱人为本。仁者，爱人也。君子行仁，首要关爱他人，以民为本，关注民生福祉。
2. 仁爱之道，从身边做起。君子行仁，不仅要关注国家大事，更要从身边的人和事做起，关爱家人、朋友、同事，以及陌生人。
三、正义为纲
1. 君子行义，以正义为纲。义者，正道也。君子行义，要遵循正道，维护公平、公正、公开的社会秩序。
2. 正义之道，坚守原则。君子行义，要有坚定的信念和原则，面对诱惑和压力，始终保持清正廉洁。
四、礼法为矩
1. 君子守礼，以礼法为矩。礼者，矩也。君子守礼，要遵循礼法，使言行举止合乎规范。
2. 礼法之道，尊重他人。君子守礼，要尊重他人，以礼待人，和睦相处。
五、智慧为舟
1. 君子好学，以智慧为舟。智者，明辨是非也。君子好学，要不断充实自己，增长智慧。
2. 智慧之道，学以致用。君子好学，要将所学知识运用到实际生活中，为国家、为社会、为民众谋福祉。
六、诚信为基
1. 君子守信，以诚信为基。信者，诚实不欺也。君子守信，要言行一致，做到诚实守信。
2. 诚信之道，真诚待人。君子守信，要真诚对待他人，以诚信赢得他人的信任和尊重。
七、担当为责
1. 君子有担当，以责任为重。担当者，勇于承担责任也。君子有担当，要敢于面对困难，勇于承担责任。
2. 担当之道，身体力行。君子有担当，要付诸实践，以身作则，为国家、民族、社会贡献力量。
八、
儒家学说提倡的君子之道，涵盖了仁爱、正义、礼法、智慧、诚信、担当等品质。君子之行，旨在修身、齐家、治国、平天下。让我们共同努力，践行君子之道，为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴贡献力量。
