1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的哲学家、教育家，他的思想对于后世产生了深远的影响。在孔子的弟子中，孟子（公孙丑）被认为是最杰出的一位，他对于君子之道的内涵本质有着独到的见解。
君子之道首先体现在他的心性修养上。孟子认为，“人之初性本善”，这与孔子的思想一脉相承。君子是有道德修养的人，而道德的根本在于善。君子必须保持善良的本性，以善为基础，用善来指导自己的行为和思想。君子应该追求道德的完善，使自己的心性日益纯净善良。
其次，君子之道体现在他对待他人的态度上。孟子强调人与人之间的亲和和协调。他说：“人欲善其情，先使其意欣欣然。”这就是说，如果一个人想让别人对他怀有好感，那么他首先需要让自己的内心充满欣喜和积极的情绪。君子应该关心他人，体谅他人，以善良和友善的态度对待他人。只有这样才能建立和谐的人际关系，推动社会的进步。
君子之道还体现在他对于道德准则和价值观的坚守上。孟子认为，君子必须始终以道德为准绳，坚持正义和公平。他说：“舍其身以诚，四海之内皆兄弟”，意思是一个君子应该以诚实守信为原则，以身作则，树立良好的榜样，使得人人都能感受到他的真诚和善良。君子应该追求道德的高尚，为社会的进步和人类的幸福而努力奋斗。
此外，君子之道还表现在他的修养和学问上。孟子认为，君子应该有广博的知识和修养，他们应该追求学问，培养自己的智慧。这样，君子才能做到德才兼备，既有高尚的品德，又有卓越的才能。君子以修身齐家治国平天下为目标，他们的学问和修养是实现这一目标的重要基础。
总之，孟子君子之道的内涵本质体现在心性修养、对待他人的态度、对道德准则和价值观的坚守以及在知识和修养上的追求。这是一个完整的系统，是一个贯穿于君子一生的道德修行，也是孟子思想中最重要的部分。君子之道可以成为我们的行为准则，帮助我们在生活中做到言行一致、道德兼修、以善待人，追求内心的平静和外在的和谐。
