1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
现代社会给我们带来了眼花缭乱的种种选择，每时每刻都需要我们做出决策。然而，“君子有所为有所不为”，这句话不仅仅是告诉我们要懂得取舍，更是在提醒我们要有自己真实的价值观。在选择的时候，我们常常会受到外界声音的干扰，追逐着所谓的成功和名利。然而，只有懂得不为一些虚幻的东西牺牲自己的底线，才能真正走出属于自己的人生道路。
回归内心，找回真实的自己，需要我们不断进行反思和内省。我们要问自己，什么是真正对自己和他人有益的行为？我们要坚守自己的原则，不为了达到某种目的而做出不道德的事情。我们要警惕外界的诱惑，保持内心的平衡和纯净。只有强大的内心，才能够在外界的诱惑和压力面前坚守自己的道义，成为一个真正的君子。
在现代社会中，竞争激烈，成功似乎成了衡量一个人价值的唯一标准。然而，论语18.5告诉我们，我们要懂得取舍，不为了名利而牺牲自己的原则。如果一个人只为了追求成功而抛弃了自己真正的内心需要，那他终究会迷失在漫长而荆棘丛生的成功路上。我们要明白，真正的成功并不仅仅是物质的积累，更是内心的满足和平静。
如何找回真实的自己？这需要我们对自己的内心进行反思和探索。我们要关注自己的情感需要，找到内心的平衡点。有时候，我们也许需要独处，静静地沉思和收集自己的思绪；有时候，我们也许需要外出旅行，感受大自然的宏伟和神秘。通过这些方式，我们能够慢慢重新认识自己，找回那份被现实所掩埋的真实。
找回真实的自己，并不是一件容易的事情。外界的声音和期许常常会让我们迷失方向，不知道自己究竟要什么。然而，只有懂得取舍，才能找到属于自己的人生方向。回归内心，找回真实的自己，让我们的人生充满了可能性和美好。
让我们牢记论语18.5的教诲，做一个真正的君子。无论是在生活中还是工作中，我们都应该懂得取舍，坚守自己的原则。回归内心，找回真实的自己，让我们的人生更加充实和有意义。
君子有所为有所不为。这句古老的箴言，至今仍然散发着智慧的光芒。让我们用这句箴言来指引我们的人生，让我们成为真正的君子，找回那份真实的自己。
