1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子，又称李聃，是中国古代哲学家、文化名人，他的思想代表了道家学派的核心理念。老子的思想主张广泛影响了中国传统文化和修身养性的理念。他强调了人与自然的和谐、无为而治的原则以及个体内在的修炼。以下将对老子思想的主要理念进行探讨。
道法自然：人与自然的和谐
老子主张“道法自然”，认为人应该与自然保持和谐，并且人的行为应该符合自然的规律。他认为，自然界万物运行有度，有自己的规则，而人与自然的关系应该是相互适应、共生共荣的。老子提出了“无为而治”的理念，主张不要人为地干涉自然的规律和秩序，而是要顺应自然的发展，从而达到社会的和谐与稳定。
无为而治：小我与大我的平衡
老子强调了个体内在的修炼和追求，他认为人应该保持“微乎微乎，至于无形”的状态，放弃私欲和功利心，追求个人精神的升华。他认为个体在放下私欲、安静心灵、追求无为的过程中，才能真正融入宇宙的统一、与道相通。在无为而治的理念下，人们能够找到内心的宁静与自由，实现小我与大我之间的平衡。
和谐共生：兼容并包的思想
老子的思想强调了和谐共生的原则，他主张相互包容、兼济天下。他认为人与人之间应该相互尊重、互帮互助，建立和谐的人际关系。同时，他也提倡兼容并包的思想，认为不同的事物之间应该相互融合、宽容接纳，形成一个多元共生的世界。
修身养性：个体的内在修炼
在老子的思想中，修身养性是至关重要的。他认为，个体应该注重自我修养，保持心灵的平静，摒弃功利主义的追求。他主张从自身做起，不断提升自我的修行境界。通过悟道修行，个体能够超越欲望，达到心灵的宁静与解脱。
无欲无求：实现内在的自由
老子强调了无欲无求的境界，他认为人们应该追求内在的自由，超越物质欲望的束缚，从而实现心灵的解脱。他主张“务水而不求益”，即为淡泊名利，不追求功利的利益，而是追求心灵上的平静与自由。
总而言之，老子的思想主张了道法自然、无为而治、和谐共生、修身养性以及无欲无求的理念。这些思想观念涉及到人与自然的关系、个体内在的修炼、人际关系的和谐以及追求心灵解脱等方面，对中国传统文化和个人修炼都具有深远的影响。
