1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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上世纪四十年代，战争蔓延至全球，人类在血与火的洗礼中饱受痛苦。正是在这样一个危难的时刻，英国首相丘吉尔发表了许多告诫、激励和鼓舞人心的言辞，其中最为人们熟悉的一句就是：我们将不惜一切代价捍卫自由与尊严。这句话不仅代表了英国人民和世界反法西斯阵营的坚定信念，也成为了一种宣言，激励着世界上的每一个奋斗者。在那漫长的岁月里，人们用生命与热血去守护自由、追求尊严，用自己的行动践行了这句话。
这段经历过磨难的岁月不仅仅留下浓墨重彩的历史篇章，还孕育了一颗充满希望的种子。1942年，美国总统罗斯福发表著名的四项自由演说，其中一句语录深深触动了世人的内心：我们渴望一个世界，一个世界没有在任何人的思想、信仰或追求的因素下受到压迫。这句话展现了一种向往，即希望能够创造一个自由、平等的世界。而正是这一向往，激励着人们不断努力，奋发向前，为实现这个理想而付出艰辛努力。
1942年，英国作家格雷厄姆·格林提出了“我们都是在暗中遭受着一些麻烦，等待光亮”这句令人深思的语录。在那个深夜笼罩、困境丛生的年代，这句话仿佛一束微弱的灯光，指引着人们走出困境，寻找曙光。即便是在最黑暗的时刻，也要坚信光明就在前方，只要心怀希望，就一定能够突破难关，迎接美好的未来。
在那个动荡而困苦的年代，德国作家赫尔曼·黑塞写下了令人心醉的一句话：“轮回是自由的，生在这个世界，死在另一个”。这句话告诉我们命运并非是永恒不变的，人生也不止于眼前的困境。无论人们身处何种困境，都要相信轮回，相信命运可以改变，自由可以到来。在最黑暗的岁月中，这句话为人们点燃了希望的火炬，让他们坚守信念，不断奋斗。
1942年的经典语录是一道承载着爱与勇气的灵光，照亮了那个战火纷飞的时代。这些语录传递着深情与希冀，唤醒了人们内心最深沉的感受。正是在那段痛苦与困苦的岁月中，这些语录才变得如此宝贵，就像一束明亮的阳光，透过阴霾照耀人们前行的道路。
